阅读下列文段，完成文后各题。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。下列各句加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．及至（到）始皇，奋六世之余烈 |
| B．于是废先王之道，焚百家之言（语言） |
| C．履（登上）至尊而制六合 |
| D．却（使……退却）匈奴七百余里 |
下列句中加点的词在用法上与其他三句不同的是（ ）
| A．序八州而朝同列 | B．焚百家之言，以愚黔首 |
| C．铸以为金人十二，以弱天下之民 | D．胡人不敢南下而牧马 |
“因”的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例：然后践华为城，因河为池
| A．高祖因之以成帝业 | B．因遗策 |
| C．因利乘便，宰割天下，分裂山河 | D．善战者因其势而利导之 |
翻译下列句子
①用斜线（/）给下面的句子断句
天 下 已 定 始 皇 之 心 自 以 为 关 中 之 固 金城 千 里 子 孙 帝 王 万 世 之 业 也(3分)
②将文中画线的句子翻译成现代汉语(6分)
A于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；
译文：
B奋六世之余烈，振长策而御宇内
译文： 魏征说，君民乃水和舟的关系，水能载舟亦能覆舟。秦始皇取得天下之后，采取了怎样的治民政策？请你从原文中概括并对这些政策做简单评价。
阅读下面的文言短文，完成小题。
朱修之，字恭祖，义兴平氏人也。曾祖焘，晋平西将军。祖序，豫州刺史。父谌，益州刺史。修之自州主簿迁司徒从事中郎，文帝谓曰：“卿曾祖昔为王导丞相中郎，卿今又为王弘中郎，可谓不忝尔祖矣。”后随彦之北伐。彦之自河南回，留修之戍滑台，为虏所围，数月粮尽，将士熏鼠食之，遂陷于虏。
拓跋焘嘉其守节，以为侍中，妻以宗室女。修之潜谋南归，妻疑之，每流涕问其意，修之深嘉其义，竟不告也。后鲜卑冯弘称燕王，拓跋焘伐之，修之与邢怀明并从。又有徐卓者，复欲率南人窃发，事泄被诛。修之、怀明惧，奔冯弘，弘不礼。留一年，会宋使传诏至，修之名位素显，传诏见即拜之。彼国敬传诏，谓为“天子边人”，见其致敬于修之，乃始加礼。时魏屡伐弘，或说弘遣修之归求救，遂遣之。
元嘉九年，至京邑，以为黄门侍郎，累迁江夏内史。雍州刺史刘道产卒，群蛮大动，修之为征西司马讨蛮，失利。孝武初，为宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。修之在政宽简，士众悦附。及荆州刺史南郡王义宣反，檄修之举兵；修之伪与之同，而遣使陈诚于帝。帝嘉之，以为荆州刺史。义宣闻修之不与己同，乃以鲁秀为雍州刺史，击襄阳。修之命断马鞍山道，秀不得前，乃退。及义宣败于梁山，单舟南走，修之率众南定遗寇。时竺超民执义宣，修之至，乃杀之，以功封南昌县侯。
修之治身清约，凡所赠贶，一无所受。有饷，或受之，而旋与佐吏分之，终不入己，唯以抚纳群蛮为务。征为左民尚书，转领军将军。去镇，秋毫不犯，计在州然油及牛马谷草，以私钱十六万偿之。然性俭克少恩情，姊在乡里，饥寒不立，修之未尝供赡。尝往视姊，姊欲激之，为设菜羹粗饭，修之曰：“此乃贫家好食。”致饱而去。
（节选自《宋书·朱修之传》，有删改）对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（）
| A．可谓不忝尔祖矣忝：辱没 |
| B．妻以宗室女妻：（把女儿）嫁给（某人为妻子） |
| C．会宋使传诏至 会：恰好 |
| D．时竺超民执义宣执：掌管 |
下列句子中，全都表现朱修之能“守节”的一组是（）
①修之潜谋南归②修之自州主簿迁司徒从事中郎
③而遣使陈诚于帝④复欲率南人窃发
⑤凡所赠贶，一无所受⑥修之率众南定遗寇
| A．①③⑥ | B．①②⑤ | C．②④⑥ | D．③④⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．朱修之和他的曾祖父、祖父、父亲一样，都担任不小的官职。后来跟随彦之北伐，在留守滑台的时候，被敌人围困，虽坚持数月，但最终被俘。 |
| B．虽然拓跋焘很赏识他，但朱修之毕竟是南方人而时时想着回去。后来在随拓跋焘讨伐冯弘时，终于找机会逃走，最终在传诏的帮助下回到了宋国。 |
| C．在平定义宣的叛乱中，朱修之先是假装同意和义宣一起叛乱，然后又断了鲁秀的进攻道路，让他无功而返，最终杀了义宣。 |
| D．朱修之虽然非常节约，但对生活贫困的姐姐显得薄情少恩。他看望姐姐时，姐姐准备了很差的饭菜来激他，但他并没有为之所动。 |
翻译文言阅读材料中划线的句子。
（1）修之潜谋南归，妻疑之，每流涕问其意，修之深嘉其义，竟不告也。
（2）有饷，或受之，而旋与佐吏分之，终不入己，唯以抚纳群蛮为务用斜线（/）给下面的文言文断句
刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也。举事亦然，为其后可复者也，则事寡败矣。
阅读下面的文言文，完成小题。
孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有渔父者，下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。曲终而招子贡、子路二人俱对。
客指孔子曰：“彼何为者也？”子路对曰：“鲁之君子也。”客问其族。子路对曰：“族孔氏。”客曰：“孔氏者何治也？”子路未应，子贡对曰：“孔氏者，性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦。上以忠于世主，下以化于齐民，将以利天下。此孔氏之所治也。”又问曰：“有土之君与？”子贡曰：“非也。”“侯王之佐与？” 子贡曰：“非也。”客乃笑而还，行言曰：“仁则仁矣，恐不免其身。苦心劳形以危其真。呜呼！远哉其分于道也！”
子贡还，报孔子。孔子推琴而起，曰：“其圣人与！”乃下求之，至于泽畔，方将杖拏而引其船，顾见孔子，还乡而立。孔子反走，再拜而进。
客曰：“子将何求？”孔子曰：“曩者先生有绪言而去，丘不肖，未知所谓，窃待于下风，幸闻咳唾之音以卒相丘也。”客曰：“嘻！甚矣，子之好学也！”孔子再拜而起，曰：“丘少而修学，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心！”
客曰：“同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以。子之所以者，人事也。天子、诸侯、大夫、庶人，此四者自正，治之美也；四者离位，而乱莫大焉。官治其职，人忧其事，乃无所陵。故田荒室露，衣食不足，征赋不属，妻妾不和，长少无序，庶人之忧也；能不胜任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵禄不持，大夫之忧也；廷无忠臣，国家昏乱，工技不巧，贡职不美，春秋后伦,不顺天子,诸侯之忧也；阴阳不和，寒暑不时，以伤庶物，诸侯暴乱，擅相攘伐，以残民人，礼乐不节，财用穷匮，人伦不饬，百姓淫乱，天子有司之忧也。今子既上无君侯有司之势而下无大臣职事之官而擅饰礼乐选人伦以化齐民不泰多事乎！”
（节选自《庄子·渔父》）下列对划线的字解释不正确的一项是（）
| A．身行仁义身：亲自 | B．顾见孔子，还乡而立乡：故乡 |
| C．孔氏者何治也治：研习 | D．人忧其事，乃无所陵陵：侵扰 |
下列各组句子中，划线字的意义和用法相同的一项是（）
| A．休坐乎杏坛之上胡为乎惶惶欲何之 |
| B．行原以上，距陆而止去以六月息者也 |
| C．其圣人与其如土石何 |
| D．乃下求之乃幽武置大窖中 |
对加点句子的断句，正确的一项是（）
| A．今子既上无君侯/有司之势而下/无大臣职事之官/而擅饰礼乐/选人伦以化齐民/不泰多事乎！ |
| B．今子既上无君侯有司之势/而下无大臣职事之官/而擅饰礼乐/选人伦以/化齐民/不泰多事乎！ |
| C．今子既上无君侯/有司之势而/下无大臣/职事之官而擅饰礼乐/选人伦以化齐民/不泰多事乎！ |
| D．今子既上无君侯有司之势/而下无大臣职事之官/而擅饰礼乐/选人伦/以化齐民/不泰多事乎！ |
把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。
（1）左手据膝，右手持颐以听。曲终而招子贡、子路二人俱对。
（2）幸闻咳唾之音以卒相丘也。
阅读《论语》中的文字，回答以下问题。
甲
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” ?
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” ?
乙
《论语》的精髓为后人学习、借鉴，被誉为修身治国平天下的良策。对于执政者而言，应该对天下人一视同仁，而不应以是非善恶定天下，只要执政者正确地引导，天下人就会去恶向善，所以天下人不必拘泥于明确的是非善恶观念。 （1）用文中一个词概括孔子中庸之道的内涵。
（2）结合子贡和孔子的对话背景，简要分析孔子中庸思想的精神实质。上面这段文字对儒家“是非善恶”观的理解是否正确，请简要说明理由。
阅读下面文言文，完成小题。
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
——《孟子·梁惠王上》下列句中划线的词语解释错误的一项是（ ）
| A．数罟不入洿池（数罟：密网） | B．五亩之宅，树之以桑（树：树木） |
| C．七十者衣帛食肉（衣：yì，穿） | D．鸡豚狗彘之畜（豚：小猪 彘：猪） |
下列划线的虚词意义用法不同的一组是（ ）
| A．五亩之宅，树之以桑申之以孝悌之义 |
| B．请以战喻斧斤以时入山林 |
| C．狗彘食人食而不知检然而不王者，未之有也 |
| D．则无望民之多于邻国也 是何异于刺人而杀之 |
下列各组最能反映孟子“王道”之成观点的句子是（ ）
①使民养生丧死无憾也②斧斤以时入山林，材木不可胜用也
③五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣④百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣
⑤不违农时，谷不可胜食也⑥谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
⑦王无罪岁，斯天下之民至焉
①②⑤ B. ③④⑥ C．①②⑦ D．③④⑦下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项（ ）
| A．“五亩之宅……可以无饥矣”这三组提出的措施，比上一段提出的措施更前进了一步。 |
| B．最后一段孟子批评了统治者的暴政，摆出事实，揭穿谎言，针对统治者归罪于岁的推诿，运用了比喻进行驳斥。 |
| C．由“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发”一句可知当时年成确实不好，到了饿死人的地步。 |
| D．结尾一句与开篇的“民不加多”照应，而且回应了梁惠王的疑问。 |
把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。（6分，）
（1）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
阅读下面的文言文，完成小题。
日 喻 说
（北宋）苏轼
生而眇者①不识日，问之有目者，或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声；他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形；他日揣籥②，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤！
南方多没人③，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者，岂苟然哉！必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者问于没人而求其所以没以其言试之河未能不溺者也故凡不学而务求道皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今也以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴
君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
（选自《唐宋六十家小品文精品》）
注：①眇(miǎo)：瞎眼，指天生双眼失明的瞎子。②籥（yuè）：古代一种竹制管乐器。③没（mò）人：能潜水的人。对下列句子中的划线的词的解释，不正确的一项是 ( )
| A．扪烛而得其形扪：抚摸 |
| B．道之难见也甚于日，而人之未达也达：豁达 |
| C．莫之求而自至，斯以为致也欤致：自然获得、得到 |
| D．士知求道而不务学务：致力、从事 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
| A．扣盘而得其声拔剑撞而破之 |
| B．以其未尝见而求之人也其孰能讥之乎 |
| C．生不识水，则虽壮，见舟而畏之于其身也，则耻师焉，惑矣 |
| D．士杂学而不志于道州司临门，急于星火 |
文中画波浪的部分断句最恰当一项是 （）
| A．故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言试之河/未能不溺者也/故凡不学而务求道/皆北方之学没者也。 |
| B．故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言试之河/未能不溺者也/故凡不学而务求道/皆北方之学没者也。 |
| C．故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言试之河/未能不溺者也/故凡不学而务求道/皆北方之学没者也。 |
| D．故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言试之河/未能不溺者也/故凡不学而务求道/皆北方之学没者也。 |
.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。
（2）善战者致人，不致于人。
（3）百工居肆以成其事，君子学以致其道。