恩格斯说：“如果我们从股份公司进而来看那支配着和垄断着整个工业部门的托拉斯，那么，那里不仅私人生产停止了，而且无计划性也没有了”。这段话表明恩格斯认为19世纪晚期出现的垄断组织之实质是
| A．资本主义私人所有制的本质正在转变 | B．资本主义国家开始全面实施计划经济 |
| C．生产关系适应生产力发展的局部调整 | D．资本主义社会的根本矛盾发生了变化 |
18世纪牛顿学说通过法国自然科学家得到深化，启蒙思想家甚至提出了“牛顿主义”；就是把牛顿建立于近代物理学革命基础上的“科学理性”推及为一般的人类理性，从而把牛顿的自然科学方法和理论照搬到人文社会领域。最能体现这一特点的是（）
| A．分权与制衡原则的提出 |
| B．民主与法治精神的张扬 |
| C．自由主义成为时代潮流 |
| D．百科全书派的发展壮大 |
“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家（）
| A．反对智者忽视道德、追求功利的主张 |
| B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号 |
| C．率先提出人人都可以与上帝直接对话 |
| D．希望用理性迎来民主、科学的新时代 |
马丁路德强调因信称义，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝成为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于（）
| A．率先揭露了教会的贪腐 |
| B．使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由 |
| C．使理性与自由平等思想迅速传播 |
| D．动摇了上帝在人们心目中的地位 |
“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者（）
| A．鄙视贫穷 | B．认为财富即道德 |
| C．揶揄上帝 | D．反对安于清贫的说教 |
希腊智者学派认为：不存在一个相对正确的观点，他们可以论证任何观点的正确性；而柏拉图认为，只有寻求智慧的人，即哲学家才有能力进行统治。这些观念（）
| A．为古罗马法治观念的产生奠定了基础 |
| B．可能导致古代雅典民主政治走向衰落 |
| C．对专制主义思想从根源上进行了批判 |
| D．成为了雅典民主政治改革的理论指导 |