魏源在19世纪50年代写到，“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了
| A．中国人由仇视西方到崇拜西方 |
| B．中国人对西方认识的逐步深入 |
| C．由中国中心到西方中心的变化 |
| D．对西方外交政策由对抗到和解 |
下列思想主张属于康德对法国启蒙思想继承和弘扬的是（）
①主张主权属于人民，相信自由平等是天赋人权 ②认为言论自由是人类进步的必要条件
③主张为了自由进行暴力革命 ④在经济和法律面前人人平等
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
对于伏尔泰、卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代”，赫尔岑则说得更为坦率： “当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。他们的评价主要是针对卢梭的（）
| A．天赋人权 | B．倡导信仰自由和民主政治 |
| C．人民主权 | D．人是万物的尺度 |
17世纪中期以来，英国流传着一句民谚：“我的破茅屋，就是我的城堡。风能进，雨能进，国王不能进。”下列人物的思想中能体现这一民谚精髓的是（）
| A．霍布斯 | B．康德 | C．洛克 | D．伏尔泰 |
启蒙运动在反封建方面远远超过文艺复兴，主要表现在（）
| A．彻底批判专制主义、教权主义 | B．为资本主义近代社会制度提出了设想 |
| C．否定专制王权，追求民主自由 | D．影响涉及亚洲、拉美 |
洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是（）
| A．三权分立 | B．主权在民 | C．民主共和 | D．君主立宪 |