以下摘录自《文汇报》2009年8月21日文《新中国60年民生往事》：
1949年，年人均国民收入只有69.29元；年人均社会商品零售额只有25.
94元；年人均原煤只有59公斤；年人均发电量只有7.9度；年人均原油只有0.2公斤；年人均布只有3.49米；年人均糖只有0.37公斤；年人均粮食只有209公斤；年人均棉花只有0.82公斤；年人均油料只有4.7公斤；年人均水产品只有0.83公斤。
1958年10月25日，《人民日报》发表社论《办好公共食堂》，“放开肚皮吃饭，鼓足干劲生产”，一时间成为传遍大江南北的口号。然而公共食堂及其供给制，脱离当时中国国情，超越人的觉悟，实行不到两三个月，多数食堂已寅吃卯粮。
1960年春，粮荒问题日见严重，为了能用有限的粮食做出更多的饭，这年1月，在西安召开了一次全国性的“增量做饭法”先进经验交流会。如广西柳州地区大力推广的“
双蒸法”：即将米干蒸半小时后分装入罐，加上凉水，1斤米加4斤水，用猛火蒸1小时，能使每斤米出饭5斤，比原来增加40%以上。由于口粮和副食品严重短缺，不少群众患了浮肿、肝炎等疾病。
1980年全国每人平均消费粮食428斤；平均每人用于购买穿着的零售额为42元。城乡人民穿着的质量大有提高。1980年皮鞋零售量比1957年增长8倍。购买自行车、手表、缝纫机、电视机等占用的零售额比重，由1952年的0.5%提高到1980年的24.5%。
进入新千年，百姓的衣食住行更加突出个性化，信用卡改变了人们的消费方式，互联网改变了人们的联系方式。经历了非典、汶川地震的中国人，学会了坚强地直面灾难，追求美好生活。
问：
（1）根据以上文字，概括说明建国以来，中国人的生活水平发生了怎样的变化？
（2）“新中国60年民生”的转折点在何处？
（3）举例说明新中国60年在经济建设方面所走的弯路。
【20世纪的战争与和平】
材料一（七）直至如此之新秩序成立时，及直至日本制造战争之力量业已毁灭，有确定可信之证据时，日本领土经盟国之指定，必须占领，俾吾人在此陈述之基本目的得以完成 。
（八）开罗宣言之条件必将实施，而日本之主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决定其他小岛之内。
（十）吾人无意奴役日本民族或消灭其国家，但对于战罪人犯，包括虐待吾人俘虏在内，将处以法律之裁判，……
（十三）吾人通告日本政府立即宣布所有日本武装部队无条件投降，并以此种行动诚意实行予以适当之各项保证，除此一途，日本即将迅速完全毁灭。
——《波茨坦公告》（1945年7月26日）
材料二帝国之所以向美、英两国宣战，实亦为希求帝国之自存于东亚之安定而出此，……然交战已阅四载，而战局并未好转，世界大势亦不利于我。加之，敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所及，实难逆料；如仍继续作战，则不仅导致我民族之灭亡；并将破坏人类之文明。……此朕所以饬帝国政府接受联合公告者也。
——《日本天皇停战诏书》（1945年8月15日）
（1）“吾人”主要指的是谁？该公告对日本作出了怎样的规定？（不得照抄原文）
（2）材料二中日本天皇 “接受联合公告”的理由是什么？（4分 ）结合所学知识，你认为《日本天皇停战诏书》对战后的日本社会造成了哪些影响? （2分 ）
【近代社会的民主思想与实践】
材料一生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能自治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。
——谭嗣同《仁学》
材料二不言而喻：人人生而平等，都从他们的“造物主”那边赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命、自由权和追求幸福的权利。……我们谨庄严地宣告：自由独立的合众国解除对于英王的一切隶属关系。
——美国《独立宣言》
（1）材料一和材料二是怎样论述君民的关系和权力的？
（2）综上所述，近代中外人民在追求民主权力方面有哪些共同之处？
【历史上重大改革回眸】
后周世宗柴荣（921年－959年），是五代时期后周皇帝，在位六年，被史家称为“五代第一明君”。
材料一世宗区区五六年间，取秦陇，平淮右，复三关，威武之声震慑夷夏，而方内延儒学文章之士，考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑统》，其制作之法皆可施于后世。其为人明达英果，论议伟然。即位之明年，废天下佛寺三千三百三十六。是时中国乏钱，乃诏悉毁天下铜佛像以铸钱，……尝夜读书，见唐元稹《均田图》，慨然叹曰：“此致治之本也，王者之政自此始！”乃诏颁其图法，使吏民先习知之，期以一岁，大均天下之田，其规为志意岂小哉！
——欧阳修《新五代史·周本纪》
材料二在当时中原如此纷繁复杂的形势下，北宋仅用了20年便完成统一。这固然离不开赵匡胤的英明决断，但更重要的是他接手的后周政权国力强大，统一之势已不可阻挡。以兵变方式夺取后周政权的赵匡胤，只不过延续了柴荣的统一进程，延续了后周经济和文化的发展。宋朝对待商业的态度、优遇文人的政策，均与这位商人出身、勤勉务实的君主有着直接关系。
——摘编自《百度百科·柴荣》
（1）根据材料一，周世宗在位时期主要采取了哪些改革措施？
（2）根据材料一、二，评析周世宗改革的作用。
阅读下列材料，回答问题。
材料一现代科学、知识和社会技术的进步，要求用一种更加理性的方式来解决国际问题，而不是用冲突和争斗的方式。全球性的现代化努力和使所有人都过更好生活的努力，使各民族具有了一系列共同的关注和追求。总之，这些价值观和利益把人类统一起来了，并正在取代那些历来分裂人类的因素，这些因素曾是战争和暴力变革的根本原因。或者，正如英克尔斯所说的，“统一的世界文化的出现”是一个事实，人类思维的转变正在发生，这将可以避免为民族利益而发生的非理性争斗。
——（美）罗伯特·吉尔平著《世界政治中的战争与变革》
材料二冷战后时代的世界是一个包含了七个或八个文明的世界。文化的共性和差异影响了国家的利益、对抗和联合。世界上最重要的国家绝大多数来自不同的文明。最可能逐步升级为更大规模的战争的地区冲突是那些来自不同文明的集团和国家之间的冲突。政治和经济发展的主导模式因文明的不同而不同。国际议题中的关键争论问题包含文明之间的差异。权力正在从长期以来占支配地位的西方向非西方的各文明转移。全球政治已变成多极的和多文明的。
——[美] 萨缪尔·亨廷顿著《文明的冲突与世界秩序的重建》
（1）材料一中 “统一的世界文化的出现”的原因有哪些？
（2）材料二与材料一提出的核心观点有何不同？结合所学知识对此观点作简要评价。
阅读下列材料 ，回答问题。
材料一我认真读过他（孔子）的全部著作，并做了摘要；我在这些书里只找到最纯洁的道德，而没有丝毫江湖骗子的货色。
——伏尔泰《关于〈百科全书〉的问题》
材料二孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子“圣之时者”也。
——康有为《春秋笔削大义微言考序》
材料三余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制之灵魂也。
——李大钊《自然的伦理观与孔子》
（1）材料一、材料二对孔子的认识有何不同？其各自的出发点分别是什么？
（2）材料三的观点如何？综上所述，结合所学知识，对孔子的不同态度说明了什么？