周恩来在一次国际会议上发言时说：“中国代表团是来求团结而不是来吵架的。我们共产党人从不讳言我们相信共产主义和认为社会主义制度是好的。但是，在这个会议上用不着来宣传个人的思想意识和各国的政治制度，虽然这种不同在我们中间显然是存在的。中国代表团是来求同而不是来立异的。”关于这次会议，
下列表述正确的是
| A．是中国代表团在第26届联大会议上的发言 |
| B．这次会议是新中国第一次以五大国之一的身份参加的会议 |
| C．这次会议提出的外交思想标志着新中国外交政策的成熟 |
| D．这次会议是第一次没有西方殖民主义国家参加的亚非国际会议 |
王家范在《中国历史通论》一书中说：（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。这一“变局”在秦朝突出表现为
| A．土地私有制度的确立 | B．建立完善的选官制度 |
| C．中央集权制度的建立 | D．制定系统的法律制度 |
“厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。又弦歌鼓舞，习为声乐，此足以丧天下。”这段材料是春秋战国时期某一学派对另一学派的批评言论，这两个学派分别是
| A．墨家和儒家 | B．儒家和道家 |
| C．法家和儒家 | D．墨家和法家 |
《管子·乘马》记载，春秋时期“是故夜寝早起，父子兄弟不忘其功，为而不倦，民不惮劳苦。”这一现象产生的主要原因是
| A．开始使用金属工具 | B．井田制已彻底瓦解 |
| C．赋税制度重大改革 | D．重农抑商政策推动 |
先秦诸子理论着眼的角度和论述的根据虽然各有不同，但都认为应该由独一无二的君主来治理天下。这反映出
| A．只有君主专制才能维护社会的安定 |
| B．结束分裂实现集权已成为诸子共识 |
| C．先秦诸子阶级属性没有本质上区别 |
| D．诸子希望恢复周王天下共主的地位 |
有人评论说：“《诗经》使诗成为表达商人、周人宗族伦理情感和乡土情蕴的最好形式，举凡是他们的念亲、爱国、思旧、怀乡等各种喜怒哀乐之情，都可以在这里得到最好的表达。它让人看到，周人的内心生活世界，就是一个既没有幻想错综的神怪故事，也没有张皇幽渺的浪漫色彩的平凡人间世界。”这表明《诗经》
| A．注重描写人的内心世界 | B．蕴涵人文主义精神 |
| C．具有深厚浪漫主义色彩 | D．引领诗歌发展方向 |