朱子曰：“天下一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。若不得见，则虽生于天地间，而不知以为天地之理，虽有人之形貌，而亦不知所以为人之理矣。……天命之性，处处皆是，但之寻时，先从自己身上寻起。”上述材料所阐述的核心内容是
| A．“理”是一种客观物质 | B．人性与天理一致 |
| C．主张“知行合一” | D．格物致知是探究“理”的根本手段 |
梁启超说：“中国之言改革，三十年于此矣，然不见改革之效，而徒增其弊，何也？凡改革之事必除旧与布新两者用力相等，然可有效也，苟不务除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳入新政之中，而新政反增其害也。”他评价的是
| A．洋务运动 | B．戊戌变法 |
| C．辛亥革命 | D．新文化运动 |
公元前399年，苏格拉底因被指控“渎神和腐化青年”而受到审判。陪审团经过两轮投票，以多数票判其死刑。苏格拉底的朋友劝他最好逃离雅典，他的答复是：“未经理性审查的生活是毫无意义的。”他平静地接受了死刑。材料表明
| A．雅典民主制度处于初创阶段 | B．苏格拉底反对民主制度 |
| C．雅典民主制度存在弊端 | D．雅典民主程序缺乏公正 |
陈寅恪先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世”。下列史实不能证明此观点的是
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“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”持这一观点的人物是
| A．墨子 | B．孟子 |
| C．韩非子 | D．黄宗羲 |
明代《织工对》记载：“余僦居钱塘之相安里，有饶于财者，率聚工以织。……进而问之，……工对曰：‘吾业虽贱，日佣为钱二百缗，吾衣食于主人，而以日之所人，养吾父母妻子，虽食无甘美，而亦不甚饥寒。’”材料主要说明
| A．雇佣关系出现 | B．家庭手工业发展 |
| C．自然经济解体 | D．重农抑商政策破产 |