《周礼·地官·小司徒 》载:“乃经土地而井牧其田野，九夫为井，四井为邑……以任地事而令贡赋，凡税敛之事。……民受田：上田，夫百亩，中田，夫二百亩，下田，夫三百亩。”对材料所反映的土地制度分析不正确的是
| A．以土地一定程度上的公有作为前提，但具有由公有向私有过渡的特征 |
| B．西周的各级统治者把土地分为上、中、下三类 |
| C．该土地制度下采用大规模简单协作进行农业生产 |
| D．这种存在着劳役剥削的土地制度在春秋时期彻底崩溃 |
英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是
| A．重实用 | B．重理论 | C．重民众 | D．重实验 |
孟子继承和发展了孔子的学说，后世尊称为“亚圣”，并将他与孔子合称为“孔孟”。孟子的观点中，成为中国早期民本主义的思想基础的是
| A．“性善说” | B．“奖励耕战” |
| C．“民贵君轻” | D．“无为而治” |
薄伽丘的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽，又有对人们追求感官享受的肯定。这表明其思想
| A．肯定人性，具有进步性 | B．倡导建立民主教会 |
| C．自相矛盾，具有局限性 | D．批判社会风气不够彻底 |
汉武帝所努力缔造的政体，究其实是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是
| A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说 |
| B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说 |
| C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 |
| D．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去 |
抗日战争期间，湖北省政府曾发布《湖北省减租实施办法》，在农村推行以“减租”为内容的土地改革并取得一定成效，但未得到国民党中央的肯定。这表明当时国民党中央
| A．放弃了对农村原有土地制度的保护 |
| B．阻止地方政府进行土地政策的调整 |
| C．无力控制地方政府的行为 |
| D．无意改变农村的生产关系 |