中世纪末期，欧洲人民的反封建、反教会斗争都以宗教“异端”的形式出现。其根本原因是
| A．教会是中世纪欧洲封建统治的精神支柱 | B．教会成为各种社会矛盾的焦点 |
| C．教会对人民的影响无处不在 | D．早期资产阶级力量比较弱小 |
西周以血缘关系为纽带的宗法制,不仅是周朝分封制的基础,对后世也有深刻影响。这表现在 ( )
| A．一夫多妻习俗长期延续 | B．皇位继承“立嫡不以长” |
| C．诸子平等的财产继承权 | D．婚姻中的“门当户对” |
有位学者感叹：竟然有儒者固守旧说，不了解社会变化，仍将工商业看成末流，并有压抑工商业的主张。他认为工业原本就受到古代圣王肯定，商业又能帮助生产者流通物品，二者都是根本。他这种思想主要针对
| A．战国，战乱频仍，经济倒退，才会提倡工商以改善民生 |
| B．魏晋，庄园经济妨碍商业活动，有识之士提出改善意见 |
| C．隋唐，胡商络绎来华，垄断市场，激起民间的反商情结 |
| D．明清，工商业虽然发达，仍有士人对工商业者怀有成见 |
中国古代的某一宗教，其经典不少是学习、模仿，甚至借用其他宗教经典的内容而成。《玉清经本地品》就是一例，如：品中述及元始天尊的十戒，第一戒，不得违弃父母师长，反逆不孝；第二戒，戒杀生。这个例子反映了
| A．反映古代中国各种思想的融合 | B．佛教取道教经典为本，增添儒家观念 |
| C．道教取儒家经典为本，增添佛教观念 | D．佛教取儒家经典为本，增添道教观念 |
一位士人经历一场剧变后，指出这是因为当时国家集权太甚，“万里之远，皆朝廷所制”，地方无力，导致“外寇凭陵时而莫御，仇耻最甚而莫报”的结果，这位学者可能经历了以下哪一场事件
| A．西汉七国之乱 | B．中唐安史之乱 |
| C．北宋靖康之耻 | D．明末清军入关 |
从魏晋南北朝时期起，中国医书对疟疾的记载较多且有相当清楚的认识。出现这种医学知识的主要背景是
| A．三国以来， 中印双方来往频繁， 行商客旅将疟疾传入中国 |
| B．西晋末年， 华北居民大量南徙， 在湿热环境中感染者日众 |
| C．南北朝时， 南北往来频繁， 游牧民族免疫力弱， 感染者众 |
| D．北朝之时， 胡族入居中原， 将北亚草原特殊疾病传入中国 |