清明节是我国的传统节日，是祭祖和扫墓的日子。特别是许多台湾同胞，根据家谱记载到祖国大陆原籍地认祖归宗，认识到了自己是真正的中国人，而不是“台独”分子所说的“台湾人”。这种“认祖归宗”的情结源于古代的：
| A．分封制 | B．宗法制 | C．郡县制 | D．井田制 |
“汉承秦制”是说汉朝继承了秦朝的政治制度，但汉朝在继承的同时也进行了创新。可以支持该论断的是，汉朝
| A．废分封，设郡县 | B．设立中朝和外朝 |
| C．实行三省六部制 | D．废丞相，设内阁 |
“一国无二君，一庙无二祭主”反映了西周宗法制的最大特点是
| A．嫡长子继承制 | B．等级森严 |
| C．神权色彩浓厚 | D．世卿世禄 |
《汉书·地理志》载：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”材料中的“周制”是指
| A．郡县制 | B．分封制 | C．王位世袭制 | D．行省制 |
《东方杂志》1917年第14卷第6号登载《参观济南电灯公司记》一文报道：“济南市面，向推西关及西门大街为最殷盛，自胶济津浦相继通车，西关外之商埠亦日臻发达，马路宽坦，电话电灯之杆线，植立两旁，气象颇觉不寂。”根据材料判断正确的是（）
| A．济南城市的近代化表现在商埠的兴盛上 |
| B．济南城市的高速发展得益于商埠的设立 |
| C．近代铁路的修建带动了济南城市的发展 |
| D．优越的地理环境促进济南城市的近代化 |
民国时期，民间多因循传统，如将农历正月初一称为“元旦”，新中国建立之后则将公历1月1日称为“元旦”，这一变化主要表明了( )
| A．民国时期的传统节日得到完整的保留 |
| B．新中国建立后传统节日彻底被改变 |
| C．西方节日融入了中国的文化元素 |
| D．近代西方节日在中国受到普遍欢迎 |