郑观应主张：“欲富华民，必兴商务，欲兴商务，必开会场。欲筹赛会之区．必自上海始。上海为中西总汇，江海要冲……”。在郑观应看来，上海首办“赛会”(世博会)的有利条件是
A．思想文化开放，是改良思想的实践地 |
B．商贸较为发达，日益成为国际大都市 |
| C．物产丰富多样，是民族工业的发源地 | D．生活水准较高，有比较大的观众群体 |
御史制度发源于秦汉，定型于隋唐，完善于明清，影响至现代。下列关于隋唐时期完善御史制度说法正确的是（）
| A．确立中尉一职主管京畿地区的治安 |
| B．创设刺史定期到郡县和诸侯国巡查 |
| C．御史台定期到京都各监狱视察执法 |
| D．设立提点刑狱司专职监察刑狱情况 |
在古代，没有用“专制”或“专制XX”定义中国政制。用“专制”定义中国源于孟德斯鸠，在19世纪末20世纪初，开始在中国流行，逐渐成为中国古代政治史研究的“规范认识”，直至今天。这一“规范认识”源于（）
| A．“西方中心论” | B．“西学中源说” |
| C．“中体西用说” | D．“全球史观念” |
如何理性看待社会中的等级身份，彰显平等价值。东西方思想家中有人提出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”；有人认为“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”；有的倡导“人生而自由”。下列人物中，分别表达了这些主张的有（）
①墨翟②孟轲③塞内卡④卢梭
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
与“农为天下之本，而工贾皆其末也”观点不一致的是（ ）
| A．“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣……皆莫如被服” |
| B．“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之” |
| C．“士儒不察，以工商为末，妄议抑之” |
| D．“舍本逐末，贤者所非” |
下列关于我国古代市场的说法，不正确的是（ ）
| A．商朝的都城已成为繁荣的商业城市 |
| B．两汉的城市都设有专供贸易的市 |
| C．唐朝时商业活动已突破坊和市的界限 |
| D．北宋时农村中的集市逐渐形成固定的市镇 |