梭伦把“好的政府”解释为“平衡公民互相冲突的利益”，后来的哲学家叔本华把它归纳为“不要伤害任何人，但要尽力帮助所有人!”在梭伦改革中充分体现这一点的是
| A．帮助工商业奴隶主获得更多的权利 | B．帮助平民避免沦为奴隶的可能 |
| C．尽力维护各个阶层的利益，避免冲突 | D．为所有的雅典居民谋福利 |
“书坊自经史子集事类，州县所试程文，专刊小板，名曰夹袋册，高价竞售，专为怀挟（夹带）之具，则书不必读日期矣。”下列对这段材料理解不正确的是
| A．反映的内容与印刷术发展有关 | B．反映了科举考试中存在的问题 |
| C．反映出商品经济渗透到科举考试中 | D．肯定了书坊在普及知识上的贡献 |
《红楼梦》第二回中，贾宝玉有言：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”与他的这种精神最为类似的是
| A．董仲舒 | B．李白 | C．朱熹 | D．李贽 |
顾炎武认为，“王学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是
| A．顾炎武批判“心学”的空谈 |
| B．顾炎武主张“经世致用”的学风 |
| C．顾炎武批判“心学”对儒学正宗的背弃 |
| D．顾炎武主张废除儒学的正统地位 |
“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人乃知不善犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是
| A．无为而治 | B．心即理也 | C．格物致知 | D．致良知 |
宋人洪迈在《容斋随笔》中曾感叹说：“唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。”即使那些“非外间所应知”的宫闱秘闻，诗人“反复极言”，“上之人亦不以为罪”，“今之诗人”则绝不敢如此。这段论述说明了
| A．宫廷秘史为内容的诗歌更加引人关注 |
| B．唐朝诗歌内容丰富程度空前绝后 |
| C．唐代文化政策的开明开放 |
| D．宋代文人地位下降 |