“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是 （ ）
| A．“人是会说话的工具” | B．“存天理，灭人欲” |
| C．“人是万物的尺度” | D．“信奉圣经，献身上帝” |
党的十四大召开不久，有外电评论道：“这是一次加速和外国接轨的会议。中国必然会进一步影响世界。”此评论主要着眼于这次会议
| A．阐述90年代中国外交方针和政策 | B．充分肯定了邓小平的功绩 |
| C．形成中国共产党的第二代领导核心 | D．提出新时期经济体制改革目标 |
1852年英国人对中国的描述：“在收获完毕以后，农家所有的人手，不分老少，都一起去梳棉、纺纱和织布。这个国家9/10的人都穿这种手织的衣料，其质地各不相同，从最粗的粗棉布到最细的本色布都有。生产者所用的成本简直只有原料的价值……以粗布而论，我们是没有任何希望与之竞争的。”这里他强调的是
| A．清政府闭关政策抵制英国商品 | B．中国的棉织品质优价廉 |
| C．传统小农经济顽强抵制英国工业品 | D．通商口岸开辟少影响英商品销售 |
1912年中华民国国歌歌词中有“东亚开化中华早，揖美追欧旧邦新造”之句。此句体现国人的追求是
| A．强调师夷长技以自强 | B．建立民主共和的国家 |
| C．用民主和科学改造社会 | D．维新变法救亡图存 |
19世纪某位来华传教士说：“在中国文人主要从儒学学到的温文尔雅的外表下面，几乎只有狡诈、愚昧、粗野、傲慢和对任何外国事物的根深蒂固的仇恨。”对上述材料理解正确的是
| A．中国文人的盲目排外的心态 | B．东西方文化的激烈的思想碰撞 |
| C．中国传统文化的虚伪和狡诈 | D．外国传教士对中国文人的蔑视 |
近代中国的一部著作曾受到日本有识之士的重视和欢迎，有人高度评价道：“本书译于幕末海警告急之时，最为有用之举，其于世界地理茫无所知的幕末人士，此功实不可没也.。”该书是
| A．《康猷纪行》 | B．《变法通议》 | C．《海国图志》 | D．《资政新篇》 |