1842年魏源编竣并刊行了《海国图志》。据档案记载，1853年，武英殿修书处奉旨将此书修缮贴锦进呈，但咸丰末有细读，读后有何感受，今人亦无从得知。1851年《海国图志》传往日本，两三年内，日本刊印的各种选本有二十多种。这一现象（ ）
| A．成为中国在现代化方面被耽搁二十年的诠释 |
| B．导致十九后半期中日国势大相径庭的重要原因 |
| C．激发日本有识之士推动社会变革 |
| D．是中国重视文化编撰整理和传播的重要成就 |
李克强总理以“行大道、民为本、利天下”九字陈述自己从政以来的情怀。其中“民为本”语出《尚书》“民惟邦本，本固邦宁’’。下列各项体现了这一思想的是（）
| A．“除井田，民得卖买” | B．“农与工肆之人，有能则举之” |
| C．“民为贵，社稷次之，君为轻” | D．“人之性恶，其善者伪也’’ |
有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（）
| A．儒家 | B．道家 | C．墨家 | D．法家 |
战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了（）
| A．各国都重视发展军事力量 |
| B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚 |
| C．新兴知识分子阶层受到统治者的重用 |
| D．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权 |
中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（）
| A．君主专制缘于宗教权威 | B．政治统治借助于人伦秩序 |
| C．皇权至上促成祖先崇拜 | D．祭天活动强化了宗法制度 |
下图所示为1917年山西某县教育会副会长的一则日记。该日记为例证，可用于说明 
| A．维新变法的必要性 | B．辛亥革命的局限性 |
| C．新文化运动的进步性 | D．国民革命的不彻底性 |