东亚指东北亚和东南亚地区，包括濒临太平洋的日本、中国、韩国、东盟十国。在古代，东亚曾经出现过文化共同体和经济贸易商业圈，各国相互往来频繁。今天东亚是世界上最具活力的地区域之一。中国是东亚的重要部分，中国的发展与东亚的发展具有紧密的相互依存性。
材料一 古代中、日、朝三国关系的全面发展，是从中国的隋唐帝国时期开始的。此前三国的交往，可以称为早期的交往。从朝鲜半岛的历史来讲，从箕氏王朝到卫氏王朝(公前11世纪中期～前2世纪中期)，它们的建立者和统治阶层都来自中国移民。秦汉时期辰韩深受秦文明的影响……古代中日之间的交往，据推断，早在春秋战国时期，吴越一带先民，就可能有人从海上移民来到日本列岛。徐福东渡的传说，实际上是秦汉之际中国人渡海移民到日本的一个缩影。文献记载中日之间的友好往来，是在两汉时期，汉光武帝赐金印于倭王，则是一个典型的实物例证。古代朝日之间的交往，先期主要表现为移民风潮。当时从朝鲜半岛来到日本的移民，既有朝鲜人，也有生活在朝鲜的中国人。移民为日本带去了先进的汉文化和生产技术，大大促进了日本国家的统一和社会的发展。
(1)据材料一，古代中、日、朝三国早期交往的主要形式是什么(2分)？这一时期的交往，中国对当时东北亚社会发展有何影响(2分)？结合所学知识，隋唐时期，三国社会发展、交往内容与早期交往相比又有什么新变化(5分)？
材料二 唐玄宗开元年间，唐政府在广州设置了市舶使。宋政府设立了市舶司，多次派使臣赴海外招徕外商；并管理对外贸易。两宋亦利用民间力量来广招外商。每艘海舶船主，也是政府委任的“市舶纲首”，负有在域外“招诱舶商”的任务，规定“诸市舶纲首能招诱舶舟、解货物，及五万贯、十万贯者，补官有差”(《宋会要·蕃夷》)，宋政府甚至向外国商人开放仕途，以此作为扩大贸易额的奖励。市舶之利在两宋国家财政中占有的重要地位。“宋高宗绍兴廿九年财政总收入为四千万缗 ,而市舶司竟获二百万,居岁入总数二十分之一。”
材料三 宋朝经济大发展，特别是商业的发展，或许可 以恰当的称为中国的“商业革命”。这一革命产生出直至19世纪仍在许多方面保持不变的经济和社会模式(费正清《中国：传统与变革》)。东京城打破了唐朝长安城坊市分离封闭的商业结构，《清明上河图》显示了商业气息的浓厚，宋时的商业已进入一个新的发展阶段，据黄仁宇《中国大历史》说，当时(公元1201年)中国的商品交换的价值，合计相当于1500万至1800万盎司黄金，如此庞大的商品流通量，在当时世界恐怕是绝无仅有的。金属货币难以适应商品的巨额流通。货币发生了突破性变革，最早的纸币产生了。到南宋，纸币逐渐成为主要货币，汇票、支票之类的票据，在12世纪中叶发展为建有流通职能的纸币。(樊树志《国史十六讲》)
(2)读图，唐宋时期中国海外贸易港口的分布区域主要集中于什么地区(1分)？中国对外贸易的主要对象分布在图中的哪些区域(1分)？说明理由。(2分)
(3)依据材料，分析宋朝 “商业革命”出现表现及主要原因。(5分)
材料四 (宋真宗)大中祥符五年(1012年)五月戊辰，帝以江、淮、两浙稍旱即水田不登，遣使就福建取占城稻(占城在今越南中部地区)三万斛，分给三路为种，择民田之高仰者,莳之,盖早稻也。内出种法，命转运使揭榜示民，后又种于玉宸殿，帝与近臣同观，毕刈,又遣内侍持于朝堂示百官，稻比中国者穗长而无芒，粒稍小,不择地而生。(《宋史》)
(4)据材料四，宋真宗要解决北宋时期农业发展面临的什么问题？(2分)为解决这一问题他采用了哪些办法？(3分)
材料五 玉米、番薯、马铃薯原产于美洲，适应于山地及贫瘠土地种植。玉米约于16世纪中叶分3路传入我国：西北陆路自波斯-中亚-我国甘肃-黄河流域；西南陆路自印度-缅甸-云南-川黔；东南海路由东南亚-闽广内地。清乾隆中期到嘉、道年间，是玉米大规模推广时期。嘉庆以后，玉米在全国普遍栽培，流民在玉米传播中发挥重要作用。……番薯是16世纪后期(明万历年间)，从东南亚传入我国闽广地区，一条途径是从越南传入广东的东莞和电白；一条是经南澳岛传入福建泉州；再就是由菲律宾携种至福州。17世纪后期向江西、湖南及浙江、江苏沿海地区扩展，18世纪中叶遍及南方各省并向黄河流域及其以北地区扩展。……17世纪中叶荷兰人把马铃薯带到台湾，传到我国东南沿海地区； 18世纪，传教士、商人将马铃薯普通栽培种从欧洲带到我国。
(5)依据材料，结合所学是说明，明清时期，原产美洲的玉米、番薯、马铃薯能够传入、并在中国推广种植的国际、国内因素有哪些？(3分)结合所学知识分析，这些作物的传入，对明清时期中国农业发展有什么影响？(3分)
(6)唐宋、明清时期，与东南亚(南洋)地区的交往对中国社会的发展有什么影响？(3分)
【近代社会的民主思想与实践】
材料一：难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。……我不同你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。
——《伏尔泰语录》
材料二：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料三：人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护各受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
—— 卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）根据材料一的内容，指出材料分别体现了哪些进步思想？
（2）材料二的核心观点是什么？有何进步意义？
（3）依据材料三，在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，卢梭分别提出了什么主张？
【历史上重大改革回眸】
材料一：居今日之中国，而与人言妇学，闻者必曰，天下之事其更急于是者，不知凡几，百举未兴。而汲汲论此，此非知本之言也。然吾推及天下积弱之本，则必自妇人不学始……故妇学实天下存亡强弱之大原也。
—— 梁启超《变法通议·论女学》
材料二：上可相夫，下可教子，近可宜家，远可善种。妇道既昌，千室良善，岂不然哉？岂不然哉？
—— 梁启超《倡设女学堂启》
材料三：女权运动，无论为求学运动，为竞业运动，为参政运动， ……归根结底一句：无论何种运动，都要多培实力，少作空谭。女权运动的真意义，是要女子有痛切的自觉，从知识能力上力争上游，务求与男子立于同等地位。这一着办得到，那么，竞业参政，都不成问题；办不到，任你搅得海沸尘飞，都是废话。 ——梁启超《人权与女权》
材料四：故治天下之大本二 ：曰正人心，广人才。而二者之本，必自蒙养始。蒙养之本，必自母教始。母教之本，必自妇学始。……是故女学最盛者，其国最强，不战而屈人之兵，美是也。女学次盛者，其国次强，英、法、德、日本是也。女学衰，母教失，无业众，智民少，国之所存者幸矣，印度、波斯、土耳其是也。
—— 梁启超《变法通议·论女学》
（1）材料一中梁启超提出了什么观点？据材料二、三、四回答他提出此观点的理由。
（2）结合所学知识，分析梁启超这一主张提出的时代背景及其历史影响。（8分)
阅读材料，回答问题。
材料：中国现代国学大师胡适先生在1926年写的文章《我们对于西洋近代文明的态度》中指出：东方的文明的最大特色是知足；西洋的近代文明的最大特色是不知足。知足的东方人自安于简陋的生活，故不求物质享受的提高；自安于愚昧，自安于“不识不知”，故不注意真理的发现与技艺器械的发明；自安于现成的环境与命运，故不想征服自然，只求乐天安命，不想改革制度，只图安分守己，不想革命，只做顺民。这样受物质环境的拘束与支配， 不能跳出来，不能运用人的心思智力来改造环境改良现状的文明，是懒惰不长进的民族的文明，是真正唯物的文明。这种文明只可以遏抑而决不能满足人类精神上的要求。
西方人大不然。他们说“不知足是神圣的”。（Divine Discontent）物质上的不知足产生了今日钢铁世界，蒸汽机世界，电力世界。理智上的不知足产生了今日的科学世界。社会政治制度上的不知足产生了今日的民权世界，自由政体，男女平权的社会，劳王神圣的喊声，社会主义的运动。神圣的不知足是一切革新一切进化的动力。
根据材料并结合所学知识，评析胡适先生对东西方文明的观点。
（要求：对该观点赞成或反对，观点明确；运用材料中的史实进行评析，史论结合。）
(25分)近代以来，世界各国的现代化道路不尽相同，且屡有调整。阅读下列材料，回答问题。
材料一: 我们这里把1789年的法国大革命和同时期发生的（英国）工业革命称为“双元革命”……发生在1789～1848年间的这种伟大革命，不仅仅是“工业”本身的巨大胜利，而且是资本主义工业的巨大胜利；不仅仅是一般意义上的自由和平等的巨大胜利，而且是中产阶级或者资产阶级自由社会的大胜利；不仅仅是“现代经济”的胜利或“现代国家”的胜利，而且是世界上某个特定地域（欧洲部分地区和北美少数地方）内的经济和国家的巨大胜利……从那以后，这一变革波及了整个世界。
——（英）艾瑞克·霍布斯鲍姆《革命的年代》
材料二： 近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是，中国人能近代化吗?能赶上西洋人吗?能利用科学和机械吗?能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗?能的话我们民族的前途是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。因为在世界上，一切的国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外。
——蒋廷黻《中国近代史》
材料三 1913—1937年苏联工业生产总产值及重要工业产品在欧洲和世界的排名
| 1913年 |
1928年 |
1932年① |
1937年 |
|||
| 世界 |
世界 |
世界 |
欧洲 |
世界 |
欧洲 |
|
| 工业生产总值 |
5 |
5 |
3 |
2 |
2 |
1 |
| 机器制造业 |
4 |
4 |
2 |
1 |
2 |
1 |
| 电力 |
15 |
10 |
7 |
4 |
3 |
2 |
| 煤炭 |
6 |
6 |
4 |
3 |
4 |
3 |
| 钢 |
5 |
5 |
5 |
4 |
3 |
2 |
注：①与资本主义各国在1929年的生成规模比较。
——引自《苏联国民经济建设计划文件汇编》
材料四 西方现代化经过几百年的发展，其优势与弊端都已经十分清楚。二战后人们企图修补这个社会，修补在两个方向上进行，一是修补资本主义，二是修正民族国家。修正的方向是企图“超越”民族国家，但并不是消灭民族国家，而是在民族国家之上和之下的层面上对它进行“越位”，从而对它的主心骨——国家主权实行分解。
——钱乘旦《不平衡发展：20世纪历史与现代化》
（1）材料一认为“‘双元革命’不仅仅是‘现代经济’的胜利或‘现代国家’的胜利，而且是世界上某个特定地域（欧洲部分地区和北美少数地方）内的经济和国家的巨大胜利”，结合所学知识，谈一谈你对这句话的理解。
（2）近代前期，先进中国人是如何“利用科学和机械的”?又是如何去“组织近代民族国家”的?
（3）分析上表，指出1928年后苏联（俄国）工业总产值及重要工业品在世界的排名变化情况，并结合所学知识分析变化的原因。
（4）依据材料四及所学知识，指出二战后资本主义国家是如何对自身进行“修补”的?“修正民族国家”在西欧有何具体体现?各自成效如何?
阅读材料，完成下列各题。
材料一 1942年7月15曰，中国外交部次长傅秉常在约见英国驻华大使馆官员安德鲁斯时，又明确提出中国收回香港的主张。在1942年底中英关于签订新约的谈判中，香港问题成为中英争执的焦点……
——《抗战胜利前后重庆国民政府关于香港问题的交涉》
材料二 1949年10月17日，解放军“四野”第15兵团（邓华兵团）在攻克广州城之后，挥师抵达香港北部边界。此时收复香港可谓易如反掌……但是，以作战勇猛著称的“四野”部队此时却出人意料地勒马于深圳河边，并宣布将维持和平，恢复贸易， 重开广州至九龙的铁路。英国当局敏感地注意到中国发出的“维持香港现状”的信号，决定投桃报李，当时的《华侨日报》遂以大标题刊登“毛泽东已保证香港地位安全，英国年内承认中共”的消息。于是，在日后美国对华的长期战略围困中，香港成为中国对外联络、贸易和情报往来的“国际通道”
——祝东力《从武器到文明——写在鸦片战争结束165周年和香港回归》
（1）结合材料一及所学知识分析抗战期间国民政府对收复香港问题的态度及原因。
（2）根据材料二及所学知识说明新中国成立初期“维持香港现状”的积极影响。