“小时候，每天走过一个广场上学，可以看到马克思与列宁的铜像，后来铜像拆了，国歌换了，就连使用的钱也改了。原本哪里都不可以去，现在可以在世界各地旅行。倒是最近又换了一种钱，还不太适应。”这是一位年轻人叙述自己国家的变化，你觉得这位年轻人最可能来自( )
| A．前民主德国 | B．英国 | C．俄罗斯 | D．联邦德国 |
当看到农民用铁犁牛耕技术耕作的场景时，我们知道这一现象最早出现在（）
| A．神话传说时期 | B．春秋战国时期 |
| C．汉朝时期 | D．唐朝时期 |
蒲松龄在他的代表作《聊斋志异》中写了许多妖鬼狐仙的故事，以此来表达自己的感情，这说明
| A．蒲松龄对现实生活了解不多 |
| B．妖鬼狐仙的故事确实存在 |
| C．清朝时期大兴文字狱，实行文化专制政策，蒲松龄只能以此表达对现实的不满 |
| D．清朝时期市民阶层开始形成，这类故事符合他们的口味 |
欧阳修注意到地方政府中的腐败风气、“枉直乖错”；张载在本乡“以礼化俗”；吕大钧兄弟在蓝田建立“乡约”；范仲淹创立“义庄”等等。这些举措体现了儒家传统思想所追求的
| A．通过道德自觉建立和谐的人间秩序 |
| B．通过克服私欲、回复良知成为圣贤 |
| C．进行内心反省达到理想人格的建树 |
| D．注重气节以理统情凸显人性的庄严 |
《三国志》载：“初，亮自表后主曰‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。’”其中的表白体现出
| A．中国古代官员具有勤政廉洁的传统 |
| B．三国时期的监察制度具体完善 |
| C．“修身齐家”的儒学观念深入人心 |
| D．西汉确立的社会核心价值观影响深远 |
有学者认为：“法家之学在先秦诸子中是最为新颖的，但亦有落伍之处。国家和社会的利益，只是在一定的限度内是一致的，过此以往，便相冲突。法家不知此义，误以为两者始终是一致的。所以说法家的思想，也是落伍的。”这一认识的主旨是
| A．揭示了法家国家社会利益并重的实质 |
| B．批判了法家的专制思想 |
| C．辩证分析了法家在统一国家中的作用 |
| D．否定了法家的进步意义 |