马丁•路德反对“赎罪券”，认为信仰上帝，灵魂便可得救。这
| A．揭开了宗教改革的序幕 | B．直接推动了德意志统一的实现 |
| C．彻底摧毁了基督教会的势力 | D．开创了启蒙运动的时代 |
雅典政治家阿里斯提德曾担任雅典首席执政官的最高行政职务。有一次在放逐投票的时候，被一个目不识丁的公民请求他在陶片代写上“阿里斯提德”的姓名投入票柜。阿里斯提德问这人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识他；但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了”。 该故事不能体现雅典民主政治的（）
| A．广泛性 | B．盲目性 | C．随意性 | D．公正性 |
被誉为现代经济学之父的亚当·斯密在出版于1759年的《道德情操论》中指出：“如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定要威胁社会稳定。”作者的这一提醒主要是为了防止（）
| A．工人运动的兴起 | B．城乡差别的扩大 |
| C．经济危机的发生 | D．垄断现象的出现 |
他（哥伦布）的抱负和思想“不仅反映出中世纪的衰落，也反映出理性主义和资本主义新时代的兴起。”但是，这对于印第安人则意味着（ ）
| A．“世界的发现和人的发现” |
| B．“开启了可怕损失的历史” |
| C．“开启欧洲人扩张与征服的英雄历史” |
| D．“大西洋变成了一座桥梁，一个启程之地” |
1734年，法国哲学家伏尔泰在他的《英国书简》中写道：“英国的宪法《权利法案》已经如此的完美，使得所有的人都能够享受在几乎所有君主国家被剥夺的自然权利。”这主要基于（ ）
| A．英国《权利法案》是最完美的法案 |
| B．英国人民获得了普遍的民主权利 |
| C．英国资产阶级革命后君主制度遭到否定 |
| D．英国较早确立了资本主义代议制 |
《世界文明史》介绍：罗马成文法的组成部分之一“是罗马城市行政官在执法过程中所做的决定……行政官……可以根据每一个别案例的情况做出裁量，而不必僵硬地按照有关法律条文的字面含义进行判决。他的这种决定成为事实上的判例法。”由此可见，罗马法的显著特点是（）
| A．具有较为明显的习惯法传统 | B．具有高度的灵活性和实用性 |
| C．结构松散但有普遍的适用性 | D．内容庞杂且受行政因素影响 |