在一场灾难过后，几位学者对欧洲前途发出这样的感叹。学者甲说“我们这个时代的现实：欧洲之没落。”学者乙说“欧洲已进入了艰困的时代。”学者丙说“我们欧洲的命运只能这样。”从材料中推断，这些学者担忧的是
| A．宗教改革后，罗马教会学者对欧洲陷入信仰分裂感到忧心 |
| B．法国大革命期间，欧洲保守派对革命运动的传播深感不安 |
| C．第一次世界大战后，知识分子对欧洲文明的前途失去信心 |
| D．冷战期间，西欧学者对于亚洲新兴势力的崛起，甚为疑虑 |
某学生结合所学知识，对下表中协约国在1914—1917年三种战略物资生产出现重大变化的主要原因进行了分析，得出了四项结论，其中最有可能的是
第一次世界大战时期两大军事集团战略物资生产表(单位：百万吨)
| 1914年8月1日 |
1914年9月25日 |
1917年 |
||||
| 协约国 |
同盟国 |
协约国 |
同盟国 |
协约国 |
同盟国 |
|
| 生铁 |
22 |
22 |
16 |
25 |
50 |
15 |
| 钢 |
19 |
21 |
16 |
25 |
58 |
16 |
| 煤 |
394 |
332 |
346 |
355 |
851 |
340 |
A．美国加入协约国阵营，放弃中立
B．苏俄和同盟国集团签订《布列斯特和约》
C．意大利的倒戈
D．同盟国集团内部普遍发生革命和起义，影响了经济
在近代，有人认为“社会主义理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲。因产业未兴，兼并未盛行也。”但后来又提出“物质文明不高，不足阻社会主义进行。”导致这种认识变化的主要原因是
| A．第一次世界大战的爆发 |
| B．社会主义由理想变成了现实 |
| C．新文化运动的兴起 |
| D．五四爱国运动的爆发 |
马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于
| A．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| B．是人类自我意识的第一次觉醒 |
| C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 |
| D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击 |
《射猪斩羊图》是义和团运动时散发的宣传揭帖。观察图，从中获得的信息不正确的是
| A．义和团运动把斗争矛头指向外国侵略者 |
| B．反映民族矛盾是当时中国社会的主要矛盾 |
| C．对清政府不再抱有幻想，依靠自身力量进行反侵略斗争 |
| D．表达了义和团反对外来侵略的坚决态度 |