清政府驻英法公使郭嵩焘在英国写信给李鸿章说：“……我们必须风俗敦厚，人民家给户足，作为基石，然后才可以谈到富强。……船坚炮利是最末微的小事，政治制度才是立国的根本。”由此可见，郭松焘的言论更接近于（）
| A．鸦片战争时期的抵抗派 | B．洋务运动中的洋务派 |
| C．改良运动中的维新派 | D．民主革命时代的革命派 |
1917年，改变了新文化运动运行方向的主要因素是（）
| A．袁世凯复辟帝制活动失败 | B．五四运动取得了预期成果 |
| C．十月革命胜利消息的传入 | D．共产党人掌握运动领导权 |
李大钊论及中国的民主政治时说：“孔子者，历代帝王专制之护符也”“孔子不当存之于宪法”，同时他又提出“欲行立宪必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这说明李大钊（）
| A．能够批判继承中国传统文化 | B．对中国传统文化的态度自相矛盾 |
| C．未能摆脱前期新文化运动的局限性 | D．已经成为真正的马克思主义者 |
向西方学习是近代中华民族探索救国真理的途径之一，经历了从器物——制度——思想的过程。这一过程开始时期的代表人物是（）
| A．李鸿章 | B．康有为 | C．林则徐 | D．洪仁玕 |
1898年康有为在《上清帝第五书》中说：“若诏旨—下，天下雷动，士气奋跃,海内耸望……如是则庶政尽举，民心知戴。”从材料中推出的符合史实的结论是（）
| A．变法缺乏理论基础 | B．变法具有广泛的群众基础 |
| C．变法鼓舞了清军士气 | D．维新派没有认识到变法的复杂性 |