阅读下文，完成文后各题。
答吴充秀才书
欧阳修
前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥①莫有开之使前者，此好学之谦言也。
修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重、力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？
夫学者未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。
昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔，何其用功少而至于此也！圣人之文虽不可及，然大抵道胜者文不难而自至也。故孟子皇皇，不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若杨雄、王通，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者徒见前世之文传以为学者文而已故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意者，道未足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。
先辈之文浩乎沛然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦而溺于所止。因吾子之能不自止，又以励修之少进焉,幸甚幸甚。修白。（有删节）
注①：伥伥，惆怅的样子。对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是 （ ）
| A．发而读之发：打开 |
| B．夫学者未始不为道为：探求 |
| C．盖文之为言，难工而可喜工：精细工巧 |
| D．何其用功少而至于此也何其：多么 |
下列各项中不属于欧阳修表达谦虚之意的一项是 （ ）
| A．修材不足用于时，仕不足荣于世 |
| B．得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？ |
| C．非道之于人远也，学者有所溺焉尔 |
| D．因吾子之能不自止，又以励修之少进焉,幸甚幸甚 |
对这篇文章内容的概括和分析不正确的一项是 （ ）
| A．欧阳修虽受人尊敬，但仍担心没有人开导自己以求更进一步，这是他好学自谦的话。 |
| B．很多求学的人想探求道而不能到达道的境界，原因多是沉湎于文章之中。 |
| C．欧阳修说吴充若追求不止，达到孟子、荀子的境地也是不难的，有说客套话的味道。 |
| D．欧阳修主张要在实践中“充道”，反对作家脱离实际，在书斋里空谈作文。 |
阅读下面文言文，按要求答题。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其於世，未数数然也；虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而後反，彼於致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
《庄子•逍遥游》
（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮。(3分)
③若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？(4分)
（2）庄子在文中提出一个什么主张？（用自己的话回答）(3分)
阅读下面文言文，按要求答题。
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
《庄子•秋水》
（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
① 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。(4分)
②吾长见笑于大方之家。(3分)
（2）从这篇短文中，你认识到了什么道理？（用自己的话回答）(3分)
阅读下面文言文，按要求答题。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
《庄子•秋水》
（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①子非鱼，安知鱼之乐？(3分)
②子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！(4分)
（2）庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？（用自己的话回答）(3分)
阅读下面文言文，按要求答题。
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚。以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。《庄子•养生主》
（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。(3分)
译文：
②虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。(4分)
译文：
（2）庄子在文中提出一个什么观点？（用自己的话回答）(3分)
阅读下列文言文，按要求答题。
公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”
孟子曰：“势不行也。教者必以正，以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。‘夫
子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”（《孟子•离娄上》）
1、将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）教者必以正，以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。
（2）古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。
2、孟子在文中提出一个什么观点？（用自己的话回答）