阅读下列材料
材料一：19世纪中叶，英国经济学家史丹菜·杰温斯对当时的大英帝国是这样描述的：实质上，世界的五分之一是我们的自愿进贡者：北美和俄罗斯大平原是我们的谷物种植园；芝加哥和敖德萨是我们的粮仓；加拿大和波罗的海沿岸是我们的森林；在澳大利亚和新西兰放牧着我们的羊群；在阿根廷和北美的西部大草原则逐牧着我们的牛群；秘鲁运给我们白银；黄金则从南美和澳大利亚流到伦敦；中国人为我们种植茶叶，而印度则把咖啡、茶叶和香料运到我们的海岸；西班牙和法国是我们的葡萄园；地中海沿岸各国是我们的果园；我们的棉田，长期以来都是分布在美国南方，而现在差不多扩展到地球上各个热带地区去了．
材料二：美国克林顿政府的一位官员曾经举了这样的一个例子：
有个美国人向通用汽车公司的庞蒂亚克购买了1辆勒曼兹车，他在无意间促成了一系列国际交易：在他付给通用汽车公司的1万美元中，有近3000美元付给了韩国，作为例行劳动和装配工作的报酬；1850美元付给日本，用于购买先进的部件(发动机、驱动桥和电子设备)；700美元付给前联邦德国，作为车的款式与设计工程的费用；400美元付给台湾、新加坡和日本，用以购买小零件；250美元付给美国，作为广告及营销服务的费用┅┅
材料三：在发达资本主义国家，出现了不少跨国公司，他们在原料最便宜的的地方采购原料，到劳动力最低的地方加工产品，然后再销往全球其他地区，以获取最大利润。这样做的后果是，发达国家将本国不允许设立的工厂和生产的产品，特别是容易产生环境污染的工厂和产品，转移到第三世界国家，以及利用发展中国家廉价劳动力赚钱的双重目的。
请回答
（1）据材料一分析，在19世纪中期的世界贸易中英国处于什么地位？主要原因有哪些
［历史上重大改革回眸］
有学者认为商鞅变法能够成功纯属侥幸，因为商鞅根本不讲变法策略，一味采用强制手段推行新法。阅读下列材料：
商鞅变法之前，秦人的尚武精神广泛存在于社会生活的各个方面，其中的重要表现就是私斗成风。经过商鞅变法，引导人们在对外战争中争取功名爵禄。杀敌立功，成为秦人追名逐利的基本手段，……从而大大提高了秦国军队的士气和战斗力。
秦人重功利、轻伦理的价值观，表现在斤斤计较于个人利益、轻视道德修养等方面，商鞅对此加以改造，提出实力是一个国家生存和发展的基础……他以重刑厚赏的严密措施，把人民的力量集中到“农战”方面来。在秦国的文化传统中，宗法观念相对淡薄，商鞅利用这一点，对反对变法的太子势力严厉镇压，限制和削弱贵族的世袭特权，推行郡县制和官僚政治，建立君主的绝对权威。
（1）概括材料中涉及商鞅变法的主要内容。
（2）从材料中我们不难看出商鞅变法并非不讲策略的蛮干，依据材料概括出商鞅变法“策略性”的表现。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料二 西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。……在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代法律来自社会，而非出自君权。儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界。正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。……封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一。……一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。
——摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》
（1）据材料一归纳孟德斯鸠的观念。并从理论和实践两方面简要分析孟德斯鸠思想的影响。
（2）根据材料二，论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。
用史实说明“洋务运动是中国近代化的起步”这一观点。
一战后土耳其大片领土沦为英、法等国的半殖民地，土耳其民族危机空前严重。
土耳其国父凯末尔，经过领导召开了全国护权协会代表大会，通过了要求民族独立的纲领。成立了以凯末尔为首的代表委员会，负责领导全国的民族斗争。建立土耳其国民军，担任总司令。与苏丹政府决裂，在安卡拉召开大国民议会，成立了临时政府，凯末尔任临时总统。
⑤领导国民军赶走外国军队，与协约国签订《洛桑条约》，赢得了国家的独立和自由。
1923年，创建了人民共和党，同年，土耳其共和国宣告成立，请加以说明凯末尔当选为总统民主化改革的改革措施。
孙中山将同盟会宗旨概括为“民族、民权、民生”，即三民主义。1917年，十月革命胜利，孙中山以俄为师，重新解释了三民主义。新的三民主义为：