【探索历史的奥秘】
甲骨文的发现以及对安阳殷墟的考古发掘，证明了商王朝的存在。这给了中国学者以极大的鼓舞，他们希望能从考古学上寻找夏王朝的文化遗存。
材料一 如果你对尧舜的盛世给予过多的颂赞，好吧，拿出你的证据来。如果你论及公元前3000年大禹在工程上的伟绩，证据也得拿出来。我们得先记住，在这种怀疑的精神之下，单纯的文字记载已不复被认为是有效的佐证了。
--中国著名考古学家李济（1955年）
材料二
二里头遗址平面示意图
请回答：
（1）结合材料一和所学知识，指出探索夏王朝文明所面临的困境。
并分析探秘夏王朝文明遗址有哪些可行性条件?
（2）据材料二，概括二里头遗址表现出的文明特点。
（3）联系材料一与材料二，结合所学知识，概述探寻夏王朝遗址学术领域有着怎样的定论和争论?对二里头遗址奥秘进一步科学解读，需要继续使用什么方法?
（杭州市2009届高三第一次高考科目质检23题）20世纪初，巴黎、柏林、伦敦的嗜好和说话腔调，传播到了国家最遥远的乡村。根深蒂固的地方文化被全国性文化取代，各国生活方式也越来越受到国际消费文化的影响。促成欧洲这种文化变迁的主要媒介是
| A．报纸和广播 | B．铁路和飞机 | C．电影和电视 | D．网络和漫画 |
中美两国关系的发展和走向，不仅关系到两国人民的根本利益，也是影响世界和平、稳定与繁荣的重要因素。阅读材料，回答问题。
材料一“我知道，1954年在日内瓦会议时杜勒斯拒绝同周握手，使他深受侮辱，因此我走完梯级时决心伸出我的手，一边向他走去。当我们的手相握时，一个时代结束了，另一个时代开始了。”
——《尼克松回忆录》
⑴“杜勒斯拒绝同周握手”反映了什么本质问题？“我们的手”为什么能握在一起？
⑵这次历史性的握手，开始了中美关系正常化的进程，这对中美两国各产生了怎样的影响？
材料三 在中美建交之际，美国却又单方面制定了《与台湾关系法》，不顾中美三个联合公报的原则，肆意提高向台湾军售的质量和数量，提升与台湾当局关系的等级，致使中美关系数度倒退。
⑶材料二说明了什么？
阅读下列材料：
材料一：仲舒复对日：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。——《汉书·董仲舒传》
材料二：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》
材料三：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——(明)李贽《藏书卷》
请回答：
(1)据材料二、三，分析朱熹与李贽的观点有何不同?说明了什么问题?
(2)结合以上材料，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。
（安徽省濉溪县2009届高三第四次月考29题）在整个人类历史中，每一代人都继承了前一代人创造的文化遗产，每一代人又把自己继承和创造的一份文化遗产传给后代，这种薪火相传的过程就构成了人类思想文化发展演变的历程。青少年应当成为文明的继承者和创造者。最近拟举办“东西方文明的对话”主题展览，邀请中学生参与展览的筹备与宣传。请根据所学回答下列问题：
展览一：公元前6~公元前5世纪中西文明的对照
⑴下表是展览中对体现当时中西文明重要成果的人物的介绍，请参考已填充的文字，完成空白部分。
| 中国孔子 |
古希腊苏格拉底 |
|
| 时代特征 |
诸侯争霸，分封制瓦解；铁农具、牛 耕出现，井田制瓦解；百家争鸣。 |
① |
| 思想观点 |
② |
知识即美德“认识你自己” |
| 评价 |
成为中国传统文化的主流。其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。孔子被尊称为圣人。 |
③ |
展览二：19世纪中后期的中国存在的对西学的争论：
甲认为中国是文明古国，周围国家是蛮夷禽兽之国，文化落后，因此，只能是以夏变夷，从来没有听说过“以夷变夏”。
乙认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。
丙认为乙是在“古书中猎取近似陈言，谓西学皆中土所已有，并无新奇”，其意在“扬已抑人”。这种“西学中源说”的一大危害是造成社会更加崇古，“必谓事事必古之从，又常以不及古为恨”，以致在西学问题上只重器，而不能从更广泛的层面上进行学习。
⑵比较指出，甲、乙、丙三人对待西学的态度有何不同？
⑶某中学准备就丙的观点开展一项研究性学习，请你为他们的研究性学习确定一个课题。
课题：________________________________
……
展览结束语：与中外历史文化巨匠握手，建设社会主义新文化
以下是展览的结束语：“21世纪是东方的时代”，这是近年颇为鼓舞人心的预言。在21世纪新形势下，“与中外历史文化巨匠握手，建设社会主义新文化”是时代赋予我们的重大历史使命。
⑷请根据结束语及以上材料和问题，就如何建设社会主义新文化谈谈你的看法。
阅读下列材料：
材料一梁任公曾指出：“我们可说，研究儒家哲学，就是研究中国文化，……若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。”
——摘自《饮冰室书话》
材料二天下兴亡，匹夫有责；天行健，君子以自强不息；敏而好学，不耻下问；人而无信，不知其可也；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
——《中华传统文化格言》
材料三汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到。凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，决不介怀。（清代）一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰。
——岳麓版《文化发展历程》
请回答：
（1）梁启超为什么说“研究儒家哲学，就是研究中国文化”？
（2）材料二反映了中国传统文化的哪些内容？
（3）根据材料三概括汉唐与清对待外来文化的态度有什么不同？并结合所学知识分析两种不同的态度分别产生了什么影响？