阅读下列材料
材料一 “此人是谁，老师？”我这样说道，“烧在他身上的火焰也更红。”他回答我说：“你若是愿意我领你沿着横亘在更低处的那道堤岸走下去，你就可以听到他亲口说明他本人和他的罪孽。”——我开始说道：“啊！可悲的灵魂！难道你这么早就厌腻了已得的财富？而你过去为了发财，曾不怕把那佳人骗娶到手，随后却又把她变卖玷污！ 你像根木桩，上下颠倒，插在地里，不管你是谁，你若能说话，就请开尊口。”那鬼魂（指教皇尼可洛三世）把双脚一齐扭动了一下，随后又叹了一口气，用哭泣的声音对我说：“---你该知道，我生前曾身着尊贵的法衣，我确实是母熊的儿子，我是如此贪婪成性，想让小熊们也能青云直上，在人世我把钱财放进口袋，在这里则是把我自己打入恶囊。在我的脚下，还有其他人（指教士、主教）被拖进，他们被一个压一个地平放在岩石的夹缝，因为他们在我之前犯有买卖圣职的恶行。”
——《神曲·地狱篇》
材料二 郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”
——《十日谈》
请回答：
（1）材料一的作者是谁？他反映了什么问题？指出作者的思想倾向是什么？
（2）材料二的作者是谁？他歌颂了绮思梦达的什么精神？
（3）结合材料与所学的知识，分析《十日谈》为什么又被称为“人曲”？
材料三 很显然，当钱币投入钱柜中“丁当”作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。
每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。
这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些纵有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难，对于俗人的怀疑和非难更难以解答。例如：既然教皇为了募捐修筑教堂这样一件极不重要的事情而解救了无数的灵魂，那么他何以不为神圣的慈悲以及解救灵魂的最高需要，而索性将一切灵魂都解脱，使炼狱中不留一人呢？
—— 《九十五条论纲》
（4）材料三的作者是谁？1517年他领导了一场什么运动？
（5）材料三的作者对教皇出售赎罪券的看法是什么？
【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。
材料一在有幸在总统位置上尽全力组织并管理政府之后，现在已经到了应当退休回归私人生活的时候。这既是我心所愿，也是为国运所必需。因为行政首长的定期更替，是我们国家自由所不可缺的保障。请允许我离开政府，就像我以前离开部队一样，让那些支持我国的利益、推进社会和谐和秩序与良善政府的人接替我，让上帝继续保佑我们的祖国。
——华盛顿致麦迪逊的信件
材料二（1912年）2月13日，孙中山认为“帝制从此不存留于中国之内，民国的目的亦已达到”，遂向参议员请辞临时大总统，并推荐说：“清帝退位，南北统一，袁军之力实多”。
——《中国革命记录》
近日满清退位、中华民国成立，民族、民权两主义俱达到，唯有民生主义尚未着手，今后吾人所当致力的即在此事。
——《孙中山全集》
请回答
（1）据材料一、二，分别概括华盛顿和孙中山辞职的原因。
（2）结合上述材料及所学知识，你对他们的辞职以及孙中山辞职后重新投身政治活动作何评价？
【改编】【历史上重大改革回眸】
1861年农奴制度改革是俄国历史上一次承上启下的改革，也是世界历史近代化的途径之一。阅读下列材料：
材料一政府寻求平衡地主和农奴的利益，但是解放条款上的种种平衡措施令大多数农民不满意。……农奴获得可了自由，并有机会成为土地所有者。但是农民没有获得什么政治权利，还不得不为所获得的土地缴纳赎金。很多失望的农民认为，统治者是在强迫他们为本来就是他们的土地付款。……解放农奴几乎没有带来农业产量的增加。
——摘自杰里·本特利《新全球史——文明的传承与交流》
材料二 政治：建立地方自治机构（地方自治局）。1864年颁布的《省、县、地方机构法令》根据这个法令俄国大部分地区建立了自治会议及其行政机关。司法：废除旧的等级审判制度，建立陪审制度和律师制度。实行公开审判。教育：鼓励办学，扩大大学自主权，允许引进西方书籍。思想：客观上使西方资产阶级思想进一步传入俄国，越多的俄国人看到了差距，纷纷要求改革。经济：（1861年改革增加了自由劳动力，扩大国内市场，提供资金；借鉴西方技术；政府制定促进工业发展的政策）。
——百度百科：《俄国农奴制改革·其他内容》
请回答：
（1）据材料一，概括俄国农奴制改革的主要内容，说明农民对改革措施失望的原因。
（2）据材料二，俄国农奴制改革的最大成功是什么？综合上述材料并结合所学知识，分析影响改革能否成功的因素。
（3）在农奴解放对农民和国家的影响上，历史学家观点不一。综合上述材料，请你谈谈科学评价重大历史改革的方法。
中国对外交往经历了古代的朝贡外交和近代的屈辱外交，现代中国的外交观念和政策均发生了重大变革。阅读下列材料：
材料一《1949—1972年与中国建交国家数据简表》
| 年份 |
1949 |
1950 |
1951 |
1952 |
1953 |
1954 |
1955 |
…… |
1971 |
1972 |
| 建交国家 |
8 |
9 |
1 |
0 |
0 |
1 |
3 |
…… |
14 |
17 |
材料二对于西方列强强加于中华帝国的不平等条约，如果要了解其单方面的和不平等的性质，我们就必须回顾一下中国首先强加于西方来客的古老朝贡制度。这个古老的中国制度，也同取代它的条约体系一样，是不平等的。不言而喻，二者不平等的性质各有不同。值得回味的是，清廷对今日司空见惯的外交礼仪极力拒斥，对今日看来严重损害国家主权和领土完整的割地赔款、治外法权等最不平等的条约款项，却相对容易接受；而西方列强则将清廷习以为常的朝觐礼仪，视为最不堪忍受的不平等待遇。
——王培培《“朝贡体系”与“条约体系”》
材料三 1949年10月1日，新中国政府宣布：“凡愿遵守平等、互利及尊重领土主权等项原则的任何外国政府，本政府均愿与之建立外交关系。”
——毛泽东《中央人民政府公告》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识分析，在1952—1953、1954—1955、1971—1972这三个阶段，影响中国外交发展状况的直接原因是什么？
（2）综合上述材料并结合所学知识，论证“现代中国外交的平等性”。
（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；250字左右）
近代以来，中国经济经历了从小农经济向近代经济的转变。阅读下列材料：
材料一精耕细作的密集型农业，传统技术发展到了极其完美的水平，中国的经济好像已陷入了一种“高水平平衡的陷阱”之中。西方的干预对中国经济体制的运转，产生了深刻的冲击。在过去，由于明清两代政府抑制贸易和航海事业，中国的经济变成了内向型的。在19世纪中期的战争和叛乱危机中，新活力的诸种因素正在聚集。1860年以后，对外贸易急剧增长，中国建立起它最初的现代企业。
——《剑桥中华民国史》
材料二面对“三千年未有之大变局”，清政府开展了“自强”运动，……这场变革“仿效西法”，虽取得一时成就，但“徒袭人之皮毛，而未顾己之命脉”，“自强”的目的并没有达到。……“革命”后民族资本主义就开足了马力。但是这一城市经济和社会的巨大进步，更多地产生于第一次世界大战所造成的经济奇迹，而较少地受惠于一场早已被军人接管了的革命。在半殖民地的中国，资产阶级革命的逻辑受制于外部的国际关系的演变。
——《剑桥中华民国史》
材料三著名的实业家宋裴卿1932年成立了“东亚毛呢纺织有限公司”，决心走实业救国之路。……1935年4月，筹建新厂，设备齐全，机器先进，使“东亚”成为天津民族工业中的佼佼者。1937年“七七”事变后，“东亚”在夹缝中挣扎了8年，多次陷于困境。到1948年，“东亚”已是奄奄一息了。
——《百年巨商》
请回答：
（1）根据材料一指出造成近代中国经济落后的主要原因有哪些？
（2）结合所学知识回答清政府开展的这场“自强”运动在经济领域取得了哪些成效？据材料二指出“革命”后民族资本主义开足马力的因素有哪些？
（3）根据材料三并结合所学知识指出“东亚”企业在30年代得以快速发展的因素有哪些？1937年后该企业渐趋衰败的最主要原因是什么？
（4）综合上述材料，你认为应如何应对社会经济发展的潮流？
法制是人类共有的精神财富，是社会进步的重要标志。阅读下列材料：
材料一中国法典的缘起与（罗马）查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行（政府除外），罗马亦是如此：两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。
——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》
材料二新兴地主阶级反对奴隶主贵族垄断法律，坚决要求把成文法律公布出来，以保护他们的私有财产和其他权利。汉文帝接受贾谊的“儒家‘兴礼乐’，更新秦朝法律，‘刑不上大夫’”的建议。汉律规定，对普通人犯随时逮捕，对有贵族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必须先奏请皇帝批准，逮捕后不加刑具，以示宽容。刘邦时，法令规定商人“不得衣丝乘车”，吕后、惠帝时规定“市井子孙不得为官吏”。
——据李小兵《中国古代法律制度》整理
材料三公元前3世纪左右，平民在法律上已取得与贵族平等的地位，开始享有完全的公民权。到公元212年，罗马皇帝卡拉卡拉颁布敕令，授予一般臣民以公民权。帝国初期罗马法学家们讲的“平等”，不仅是建立在奴隶制基础上的平等，而且也是建立在罗马奴隶制社会相当发达的私有制和商品交换基础上的平等。古希腊多葛学派进一步提出自然法体现人的理性的观点。古罗马思想家西塞罗和后来的法学家们继承并系统论述、论证自然法学说。
——沈宗灵《略论罗马法的发展及其历史影响》
请回答：
（1）据材料一，归纳古代中国与罗马在法治方面，有哪些相似点？
（2）对比材料二、三，指出古代中国与罗马法律在保护对象、立法理念、经济主张等方面有何不同？
（3）黑格尔在《法哲学原理》说：“法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。”试以古罗马法的演变为例，阐释该观点。