“兴起于18世纪初的美国文化实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指
| A．反抗权威强调个人自由 | B．崇尚理性重视法制 |
| C．崇尚理性强调个人自由 | D．反抗权威重视法制 |
王安石在《河北民》诗中写道，边境百姓“家家养子学耕织，输与官家事夷狄”，感慨他们生不逢时，“入生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎”这些诗句表现了作者
①对冗兵冗官的不满②对田园生活的赞美
③对唐代治世的向往④对北宋孱弱的无奈
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．④③ |
晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。由此可见其政治上的倾向是
| A．中体西用，维护专制统治 | B．君主立宪，实行资产阶级改革 |
| C．暴力革命，建立资产阶级共和国 | D．全盘西化，科学与人权并重 |
1912年3月,南京临时政府令:“查前清官厅,视官之高下,有大人、老爷等名称,受之者增惭,施之者失体。……光复以后,闻中央地方各官厅,漫不加察,仍沿旧称,殊为共和政体之玷。冶有研究者发现,同年6月《申报》载:“公堂会审之时,(被告)就口口声声以老爷、大人相称,裁判官亦直受不辞。上述材料最宜作为下列哪一观点的论据
| A．作为“受之者”冶的裁判官沿用前清审判制度 |
| B．作为“施之者”冶的被告不知民国政体之变 |
| C．作为“受之者”冶的裁判官有意玷污平等制度 |
| D．作为“施之者”冶的被告等级观念根深蒂固 |
费城制宪会议召开前，华盛顿说：“事实已经告诉我们，如果没有强制力量的干预，哪怕是为人们的利益而设计的最好的制度，也难以得到很好的采纳和执行。”这表明他主张
| A．维护邦联制 | B．加强中央权力 |
| C．巩固联邦制 | D．保障各州权利 |