一位古董商人要出售以下文物：篆文书写的青铜器、楷书书写的《道德经》、甲骨文书写的五言诗、隶书刻写的竹简。他最可能是何时何地的商人？
| A．唐末的洛阳 | B．北宋的开封 | C．明初的南京 | D．民初的北京 |
1902年，中国部分地区遭遇了癌疫，《大公报》给予极大关注，在社会各界人士投递的稿件中出现了“微生物”等词，还有一则来函写道：“凡有害于民者，莫不出示以严禁之，卫生有术，故能疠疫潜销焉。”这表明（ ）
A．大众传媒从根本上改变了人们日常生活方式
B．近代科学的卫生观念在防治疫病中得到传播
C．细胞学说开始成为探究生命科学的理论基础
D．癌疫彻底改变了人们观察世界的角度和方法
有一学者认为，近代中国曾出现过一系列努力，旨在改造政权到某一程度，使之一方面得以顺利参加近代世界的种种活动，另一方面又无须彻底改变中国传统价值观念和体现这些观念的制度。最能佐证该学者观点的是（ ）
A．洋务运动B．辛亥革命C．新文化运动D．五四运动
民俗钱币是古钱币的一种，大多由民间私制而成，是民俗文化的载体。如图寓意（ ）
| A． |
学以致用的价值取向 |
B． |
仁者爱人的思想主张 |
| C． |
心外无理的哲学思想 |
D． |
克己复礼的行为规范 |
《明夷待访录》载：“古者不传子而传贤，其视天子之位去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”这一论述表明该书作者（ ）
A．主张废除宰相制B．倡导无为而治
C．倾向于限制君权D．反对王位世袭
《东京梦华录》记载了北宋都城汴京的一景：“亦同或有卖洗面水、腹点汤茶药者，直至天明。其杀猪羊作坊，每人担猪羊及车子上市，动即百数。”此景的出现，表明（ ）
A．经济重心开始南移B．宽松环境利于商业繁荣
C．官营手工业的发展D．重农抑商政策已经改变