阅读下文，完成文后各题。
送天台陈庭学序 宋濂
西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、艳滪之虞。跨马行，则竹间山高者。累旬日下见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼柔。水行则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此，故非仕有力者，不可以游，非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。
天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，杨子云、司马相如、诸葛武候①之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变。于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。
予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加老耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？
然吾闻古之贤士，若颜回、原宪②，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉，苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也
[注]①杨子云，即杨雄，西汉著名文学家、哲学家；司马相如，西汉著名文学家；诸葛武侯，即诸葛亮。②颜回，即颜渊；原宪，即子思。二人都是孔子的学生下列六句话，分别编为四组，都体现陈庭学能从中获得"山水之助"的一组是 （ ）
①陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、滟预之虞
②屡从大将北征，有劳
③杨子云、司马相如、诸葛武侯之所居
④英雄俊杰战攻驻守之迹
⑤诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所
⑥颜回、原宪，皆坐守陋室
| A．①②③ | B．①③⑤ | C．②④⑥ | D．④⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
| A．川蜀山水险峻奇特，非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达，因而往往令人抱憾而止。 |
B．陈庭学，能做诗，曾任中书左司掾、四川都指挥司照磨等官职。他乘船到成都，游山水名胜，每次游览都写诗记述 |
| C．作者因学业未成、战乱等原因未能实现出游天下的愿望，面对陈庭学游览而归的收获，感叹自己因年老已难以做到了。 |
| D．作者认为山水名胜能使人的情、志、学等方面上一个台阶，此外，应该还有高于"山水之助"的东西，那就是孔学儒道。 |
阅读下面文言文，按要求答题。
南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
（1）将下列句子翻译成现代汉语。
①儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。(4分)
②日凿一窍，七日而浑沌死。(3分)
（2）请简要说明此文段蕴含的道理(3分)
（2）一个人的本真是最重要的，不要试图去改变本真。
阅读下面文言文，按要求答题。
马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也；虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁馽，编之以皂栈，马之死者十二、三矣；饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭策之威，而马之死者已过半矣。陶者曰：“我善治埴①，圆者中规，方者中矩。”匠人曰：“我善治木，曲者中钩，直者中绳。”夫埴木之性，岂欲中规矩绳墨哉？然且世世称之曰“伯乐善治马而陶匠善治埴木”，此亦治天下者之过也！（《庄子•马蹄》）
[注]①埴：粘土。
（1）将下列句子翻译成现代汉语。
①我善治木，曲者中钩，直者中绳。(3分)
②然且世世称之曰“伯乐善治马而陶匠善治埴木”，此亦治天下者之过也！(4分)
（2）庄子在文中以“伯乐善治马”和“陶、匠善治埴、木”为例说明了一个什么道理？（用自己的话回答）(3分)
阅读下面文言文，完成（1）、（2）题。
老聃死，秦失①吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然”。“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人②也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲③言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍④情，忘其所受⑤，古者谓之遁天之刑⑥。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解⑦。”
【注释】①秦失：人名，老聃朋友。②其人：指得道之人。③蕲：通“祈”。④倍：通“背”。⑤受：禀受。⑥刑：过错，过失。⑦帝之县解：顺应自然法则的生和死。帝，自然；县，生；解，死。
（1）将下列句子翻译成现代汉语。
①始也吾以为其人也，而今非也。
②是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。
（2）庄子借这个故事表达了怎样的生死观？
阅读下面文言文，按要求答题。
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚。以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。（《庄子·奍生术》）
（1）将下列句子翻译成现代汉语。
①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。(3分)
②虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。(4分)
（2）庄子在文中提出一个什么主张？（用自己的话回答）(3分)
阅读下面文言文，按要求答题。
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩①漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斲②之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之。召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。’自惠子之死也，吾无以为质③矣，吾无与言之矣。”（《庄子·徐无鬼》）
[注] ①垩（è）：白灰。漫：涂。 ②斲（zhuó）：同“斫”，砍。 ③质：质对，对象。
（1）将下列句子翻译成现代汉语。
①庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰
②自惠子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。
（2）庄子说这翻话的意思是什么？这则寓言表达了庄子的什么感情？
（1）[译文]庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”
（2）惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。庄子通过这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者惠子的友谊，流露出纯厚真挚的怀念之情。