托克维尔评论道:“法国人抛弃了自由，甘愿做了拿破仑的平等的奴隶。”他评论的是拿破仑
| A．平息保王党叛乱 | B．发动“雾月政变” |
| C．成为法兰西人的皇帝 | D．颁布《拿破仑法典》 |
在论述古代某朝中央机构时，著名史学家钱穆说：“有卿而无公，成了一个多头政府。”其所指的朝代是
| A．汉朝 | B．唐朝 | C．宋朝 | D．明朝 |
《汉书。董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想
| A．强调“春秋大一统 ” | B．糅合了多学派思想 |
| C．趋向“三教合一” | D．背离了先秦传统儒学 |
四川不少地区过去都有举办“牛王会”的风俗。崇州农户要给牛喂汤圆，简阳农户要给牛披红戴花，雅安农户要给牛王菩萨祝寿。这反映了
| A．四川地区农民生活富庶、安定 | B．迷信思想借民间习俗广泛传播 |
| C．牛耕在农业生产中占重要地位 | D．川西地区小农经济的生产特点 |
《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母生微子启与仲衍，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启为太子。太史据法而争之曰：‘有妻之子，而不可置妾之子。’故纣为后。”上述材料最能说明：
| A．商纣为王不符合当时的制度规定 | B．商纣因得到大臣的支持得以继位 |
| C．纣父对于王位继承的发言权很少 | D．商朝末期嫡长子继承制已经确立 |
陈独秀曾说：“人权为法国大革命之赐，自《人权宣言》刊布以后，欧洲人心如梦觉醒，晓然于人权之可贵，群起而抗君主，废贵族，各国宪章赖以成立。”下列内容可以作为其论据的是
| A．《法兰西第三共和国宪法》 | B．英国《权利法案》 |
| C．北美《独立宣言》 | D．《中华民国临时约法》 |