文绣是清朝末代皇帝溥仪的妃子。1931年由于不堪忍受溥仪的凌辱，要求法院出面调解，并于同年10月22日正式与溥仪解除婚约。这件事情震动社会，被称为中国千年未有的奇事。这件事情充分说明了当时社会：
| A．清王朝已经彻底没落了 | B．中国女性逐渐摒弃了落后的封建观念 |
| C．法院的权力已经高于皇权 | D．婚姻自由、一夫一妻的制度已经确立 |
宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明( )
| A．戏剧是加强思想控制的工具 | B．儒道佛在民间传播逐渐合流 |
| C．市民文化需要世俗神化英雄 | D．戏剧在社会上发挥教化功能 |
《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期以表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。“私学文化”与“帝国文化”的区别在于（）
| A．是否兼容并蓄 | B．是否包含民本思想 |
| C．产生的根源不同 | D．政治地位不同 |
《韩非子》记载了一则“郑人买履”的故事，说郑国有个人要买双鞋，在家用根绳子量好了脚的尺寸，然后急匆匆奔向市场，找到卖鞋的又想起量脚的绳子忘带了，返回家取，再到市，市已关闭了。这个故事可用于说明( )
| A．法家重视国家治理的规范 | B．战国时期没有统一度量衡 |
| C．商品交易活动有时间限制 | D．郑国手工业发展水平很高 |
据大臣汲黯揭露，汉武帝“内多欲而外施仁义”。他重用酷吏和财利之臣，以致不久后有人评论“秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也”。但汉王朝没有重蹈秦的覆辙，主要原因是( )
| A．汉初法律制定趋向成熟 | B．酷法罩上了儒家思想外衣 |
| C．“文景之治”缓和了社会矛盾 | D．中央集权制度空前加强 |
“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建。从横切面看，统治阶级中也存在着以血缘为基础的宗族组织。”上述材料最能说明西周社会在政治上（）
| A．以血缘关系为基础继承权力和财产 | B．具有家国一体的特点 |
| C．宗族是管理国家的组织 | D．“天下为公”的局面形成 |