某导游介绍古城西安民俗时说道：古代本地男子都自称为朕，后来秦始皇下令不许民间男子用此称呼，只有他自己才可以自称为朕。这个称谓的变化从本质上反映了
| A．封建等级制度的森严 | B．皇帝安全是国家的政治大事 |
| C．专制皇权的不容逾越 | D．中央集权的不断加强 |
五四运动后，科学社会主义在中国能够战胜其他社会主义流派的根本原因是
| A．李大钊等为捍卫科学社会主义而斗争 |
| B．中国无产阶级需要科学社会主义 |
| C．科学社会主义具有高度的科学性和革命性 |
| D．五四运动促进了人们的思想解放 |
新文化运动中，陈独秀发表文章说：“输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于此新社会、新国家、新信仰不可相容之礼教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行。”其表明
| A．陈独秀仍然是资产阶级民主主义者 |
| B．陈独秀举起了文学革命的大旗 |
| C．陈独秀否定了辛亥革命的民主共和思想 |
| D．陈独秀受到了十月革命胜利的影响 |
20世纪20年代，随着新文化运动的开展，爱国知识分子推动的平民教育兴起，右图反映的是推行平民教育的主要目的，试给该漫画拟定一个恰当的标题：
| A．大国臣民秉承救亡图存 | B．平民教育？压迫平民？ |
| C．良好公民肩负国家责任 | D．男女平等 |
“凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱。”持上述观点的应是
| A．顽固派 | B．资产阶级维新派 |
| C．洋务派 | D．资产阶级革命派 |
魏源在19世纪50年代写到：“西方人礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’。”四五十年代的许多著作也把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改“夷”为“洋”了，该变化反映了
| A．中国人对西方认识的逐渐深入 | B．中国人由仇视西方到崇拜西方 |
| C．由中国中心到西方为中心的变化 | D．对西方外交政策由对抗到和解 |