郑观应主张：“欲富华民，必兴商务，欲兴商务，必开会场。欲筹赛会之区，必自上海始。上海为中西总汇，江海要冲……”。在郑观应看来，上海首办“赛会”(世博会)的有利条件是
| A．思想文化开放，是改良思想的实践地 |
| B．商贸较为发达，日益成为国际大都市 |
| C．物产丰富多样，是民族工业的发源地 |
| D．生活水准较高，有比较大的观众群体 |
马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有来管他。”该材料反映了马丁·路德
| A．倡导人的解放 | B．否定基督教 | C．宣扬《圣经》精神 | D．否定教皇地位 |
在文艺复兴代表人物的美术作品中，也有许多以《圣经》故事为题材。他们的这些杰作与神学宗教画的最大区别在于
| A．揭露教会腐败与神学的谬误反动 | B．表现现实生活与真实的人物形象 |
| C．倡导民主革命与反抗精神 | D．宣传宗教改革与激进思想 |
古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事高物的渴望。”这段材料反映的主要观点是
| A．强调发展个性，追求民生平等 | B．肯定人的价值，强调人性至上 |
| C．提倡个人奋斗，鼓励发展私有 | D．要求自由平等，反对神学世界观 |
苏格拉底强调“知识即美德”，其含义是
| A．强调知识的作用 | B．苏格拉底开创了希腊哲学追求认识人这一命题 |
| C．表明他认为真理高于一切 | D．表明他最大的哲学贡献在于创立了逻辑学 |
“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这句名言的内涵是
| A．知识即美德 | B．“吾爱吾师，吾尤爱真理” |
| C．体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神 | D．强调人的价值、人的决定作用 |