从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右的政治家（包括伯里克利）都不同程度地受到群众的惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？”这说明
| A．伯里克利、柏拉图等代表精英贵族，仇视群众 |
| B．公元前4世纪后雅典政治腐败，阶级矛盾激化 |
| C．群体决策的感情用事可能影响民主政治的质量 |
| D．雅典民主既体现了人民主权也保护了城邦利益 |
王安石说：“今人材乏少，且其学术不一，……朝廷欲有所为，异论纷然，莫肯承听，此盖朝廷不能一道德故也。故一道德，则修学校，欲修学校，则贡举法不可不变。……今以少壮时正当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习，此乃科法败坏人才。”由此可见他()
| A．主张儒佛合一 | B．抨击当朝统治 |
| C．抨击科举制度 | D．注重经义策论 |
孝文帝曰：“今恂(即太子)欲违父背尊，跨据恒朔(今山西大同，内蒙古河套一带)……此小儿今日不灭，乃是国家之大祸……”乃废为庶人。在此反映北魏孝文帝()
| A．入主中原的愿望 | B．实行汉化政策 |
| C．改革的坚强决心 | D．废除宗法制的决心 |
从社会发展角度看，穆罕默德·阿里改革所取得的最大成就是()
| A．遏制西方殖民主义的入侵 | B．促进埃及的近代化进程 |
| C．实现了国家的统一和安宁 | D．整顿了埃及的社会秩序 |
清朝末年，清廷派遣五大臣出使西洋考察政治。五大臣在考察报告中提到德国时说：“德国以威定霸……立国之意，专注重练兵。故国民皆有尚武之精神，即无不以服从为主义。……其人民习俗，亦觉有勤俭质朴之风，……盖其长处，在朝无妨民之政，而国体自尊……”材料反映五大臣对德国政治制度的态度是()
| A．否定，让国民尚武、“无不以服从为主义”，有违中国传统礼教 |
| B．赞赏，德国保留了专制主义传统且成为强国，这是清王朝向往的 |
| C．否定，国民享有参政权利“有独立之心”，不利于加强专制统治 |
| D．赞赏，德国用武力实现了国家统一和富强，并在一战中取得主动 |
“德意志帝国哪怕从1866年击败奥地利算起，到第一次世界大战时崩溃，不过半个世纪；日本帝国从开始明治维新到第二次世界大战结束，不到80年；第二次世界大战后德、日在废墟上兴起……20世纪60年代以来，日本和德国经济不断繁荣，如今已持续了半个世纪。”由此可见( )
| A．民族主义是推动国家走向富强的动力 |
| B．大战摧残了部分参战国的国民经济 |
| C．民主政体是国家持续繁荣的保障 |
| D．专制政体不能做到民富国强 |