城市如同一个符号，走近它，可以领略那些历史的沉淀、感受到时代的变迁。阅读下列材料，回答问题。
材料一 唐都长安，是一座拥有近百万人口的东方世界的大都会，许多国家的使节、学者、商人、僧侣聚集在这里，使长安成为各种文化展示的舞台，呈现出一派“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的景象。
——袁行霈《中华文明史》
这是某同学学习的过程：
观察图17，获取相关信息：“长安城布局左右对称，呈棋盘形状”；形成认识：体现了当时城市规划和城市建设的高超技术。
（1）请阅读上述材料、依照学习范例，写出你获得的信息和认识。
信息一： （请勿在此处答题）
认识： （请勿在此处答题）
信息二： （请勿在此处答题）
认识： （请勿在此处答题）
材料二 英国的曼彻斯特从一个瘟疫肆虐的乡下小镇演变成工业重地，得益于运河和蒸汽机驱动的棉纺厂。18世纪60年代，第一家棉纺厂创立，1802年发展到52家，到1830年达到99家。1776年，曾将60年代开工兴建的第一条运河延至利物浦海港，开通远海。1830年史蒂芬孙修建从曼彻斯特到利物浦的铁路，这是第一条完全用机车牵引的铁路。当时的棉都曼彻斯特跨上了一个新的台阶，从此曼彻斯特及整个世界的面貌改观。
——摘编自《曼彻斯特科学博物馆说明书》
（2）结合材料二和所学知识，简述曼彻斯特发展成为近代工业城市的原因。
材料三 上海见证了中国近现代历史的变迁
（3）依据图①，指出与其对应的历史事件及对中国近代社会的影响。结合所学概括说明图②带给当时经济领域的变化。
（4）依据图③和所学知识，简要分析浦东发展的国内外因素。
【近代杜会的民主思想与实践】
材料一国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。主权“是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的”。主权“永远不可转让；并且主权者既然只是一个集体的生命，所以就只能由他自己来代表本人”；“正如主权是不能转让的一样，同理，主权也是不能代表的。”人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从，“这即是说，人们要迫使他自由”。
——摘编自卢梭《社会契约论》
材料二“人民主权的原则……是无可争议的”，但“主权只是一个有限的和相对的存在”。 “如果你确信人民主权不受限制，你就等于随意创造并向人类社会抛出了一个本身过度强大的权力，不管它落到什么人手里，它必定构成一项罪恶。”
18世纪英国政治理论家伯克说：“我相信，如果卢梭还活着，在他短暂的神志清明时刻，一旦看到他的思想引起那么疯狂的实践后果（指法国大革命中的“雅各宾派专政”），他一定会吓昏过去。”
——摘自贡斯当《古代人的自由与现代人的自由》等
（1）根据材料一，概括卢梭人民主权思想的主要内容。
（2）根据材料并结合法国大革命的史实，从理论和实践两个方面评价卢梭的人民主权思想。
【历史上重大改革回眸】(15分)
材料一 汉大兴兵伐匈奴，山东水旱，贫民流徙，皆仰给县官，县官空虚。……于是天子遣使，虚郡国仓廪以赈贫。犹不足，又募豪富人相假贷。……（富商贾）冶铸煮盐，财或累万金，而不佐公家之急，黎民重困。
——《汉书·食货志》
材料二 文帝之时，纵民得铸钱、冶铁、煮盐。吴王擅鄣海泽，邓通专西山……奸猾交通山海之际，恐生大奸。夫理国之道，除秽锄豪，然后百姓均平，各安其宇。笼天下盐铁诸利，以排富商大贾，损有余补不足，以齐黎民。是以兵革东西征伐，赋敛不增而用足。
——西汉桑弘羊《盐铁论》
材料三[注：公元前81年（汉昭帝始元六年）旧历二月，朝廷从全国各地召集“贤良文学”之士60多人到京城长安，与以丞相车千秋和御史大夫桑弘羊为首的政府官员共同讨论关系国计民生的重大问题，后人把这次会议称为盐铁会议。]
所谓盐铁议者，起始元中，征文学、贤良，问以治乱，皆对愿罢郡国盐、铁、酒榷、均输，务本抑末，毋与天下争利，然后化可兴。御史大夫桑弘羊以为此乃所以安边境，制四夷，国家大业，不可废也。
——《汉书·车千秋传》
（1）依据材料一、二，概括汉代“盐铁官营”政策的背景。
（2）盐铁会议上有哪两种观点？结合所学知识阐述你对两种观点的认识。
学习历史，依据一定的视角观察整理历史脉络很重要。这是一位学者整理中国明清时期时代特征的书稿提纲。
（1）请你依据他的思路补足空缺部分。
工业文明的兴起·原工业化时期亚欧诸农业文明的嬗变
一、明清时期中华文明的新变化
1.生产新变化
（1） 农业：新农作物引进
农业种植技术提高
（2）手工业：纺织：棉纺织业取代桑蚕之业成为主要的家庭副业
2.商品经济的发达：
（1）市场网络的形成和全国性统一市场的构建
（2）以日常消费品为大宗商品的长途贩运发达
（3）①____________________
（4）②__________________
（5）③______________
3.资本主义因素的产生：
（1）手工业：④___________
（2）农业资本主义因素出现
4.专制主义的统治：君主摆脱相权的纠葛，罢免官僚机构之首的宰相
5.知识分子的新动向：从学术批判向政治批判转变，形成党、社
6.城市居民运动：明：反对矿监矿税使的斗争
清：苏州纺织工人罢工
7.新思想的出现：经济：⑤__________
政治：⑥_________________________
（2）请为他提出一条修改意见。并简述理由。
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一在欧洲历史和哲学史中，人文主义主要被用来描述14到16世纪间较中世纪比较先进的思想。一般来说，今天历史学家将这段时间里文化和社会上的变化称为文艺复兴，而将教育上的变化运动称为人文主义。人文主义者以“人性”反对“神性”，用“人权”反对“神权”。他们提出“我是人，人的一切特性我是无所不有”的口号。
——http://baike. baidu. com/view/519204. htm
材料二中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。实际上，这种人文理想在当时中国的国内外背景下是行不通的。它的意义充其量只能作为中国现代人文精神发展的思想材料和经验教训……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想人文精神。卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力……”
——摘自文池《思想的灵光》
材料三 改革开放以来中国人文精神取得很大发展。改革开放以后，由于假马克思主义的破产和国际形势的风云变幻，在中国……一种贴近现实生活的马克思主义应运而生了……这种马克思主义既不同于“四人帮”的假马克思主义，又不同于学者书斋里的或理论的马克思主义，它是活生生的，能够回答实际挑战，能够给老百姓带来福祉的现实马克思主义。现实马克思主义进一步走向人文主义。
——摘自夏学銮《中国人文精神的产生发展及特征》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析西方人文思想产生的背景与特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国近代人文思想形成的历史条件及思想成果。为什么说“卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力”？(10分)
(3)根据材料四并结合所学知识分析，本文作者这里说的“现实马克思主义”指的是什么？用具体史实说明“现实马克思主义”是如何“进一步走向人文主义”的？(9分)
图片、图表、地图等都蕴含了丰富的历史信息。
材料一：
（1）依据材料一并结合所学知识，分别指出图一、图二、图三反映的主要政治特征。并归纳中国政治发展的趋势
材料二：下图为美国邮政总署于1942年7月7日发行的邮票
（2）依据材料二结合所学知识，解读美国邮政总署发行这枚邮票的背景及邮票所体现的主要内涵。（8 分）
材料三：
（3）根据材料三，概括这一时期全国粮食产量的状况，并指出其政策因素。
材料四：
（4）根据材料四，提取一项有关这两个时期经济领域变化的历史信息，并结合所学知识说明其原因。