阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 在欧洲历史和哲学史中，人文主义主要被用来描述14到16世纪间较中世纪比较先进的思想。一般来说，今天历史学家将这段时间里文化和社会上的变化称为文艺复兴，而将教育上的变化运动称为人文主义。人文主义者以“人性”反对“神性”，用“人权”反对“神权”。他们提出“我是人，人的一切特性我是无所不有”的口号。
——http://baike. baidu. com/view/519204. htm
材料二 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。实际上，这种人文理想在当时中国的国内外背景下是行不通的。它的意义充其量只能作为中国现代人文精神发展的思想材料和经验教训……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想人文精神。卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力……”
——摘自文池《思想的灵光》
材料三 改革开放以来中国人文精神取得很大发展。改革开放以后，由于假马克思主义的破产和国际形势的风云变幻，在中国……一种贴近现实生活的马克思主义应运而生了……这种马克思主义既不同于“四人帮”的假马克思主义，又不同于学者书斋里的或理论的马克思主义，它是活生生的，能够回答实际挑战，能够给老百姓带来福祉的现实马克思主义。现实马克思主义进一步走向人文主义。
——摘自夏学銮《中国人文精神的产生发展及特征》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析西方人文思想产生的背景与特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国近代人文思想形成的历史条件及思想成果。为什么说“卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力”？(10分)
(3)根据材料四并结合所学知识分析，本文作者这里说的“现实马克思主义”指的是什么？用具体史实说明“现实马克思主义”是如何“进一步走向人文主义”的？(9分)
阅读下列材料
材料一
（妇女）未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。 ──《仪礼》
又问：“或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？”曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！” ──《二程全书》
元丰（宋神宗年号）以前犹少裹足，宋末遂以大足为耻。 ──《辍耕录》
材料二 中国近代，受到欧风美雨的影响……妇女解放运动开始于维新变法时期，戊戌维新运动倡导并一度引发了戒缠足和兴女学运动；辛亥革命兴起了以实现男女平权、争取女子参政为主要目标的女权运动；五四运动时期，妇女解放运动的最直接成果是大学女禁的开放、一定程度上的男女社交公开和婚姻自主的起步。
──《中国近代妇女解放运动特点》
材料三 1949年，中国人民政治协商会议第一届全体会议在北京召开，占全体代表10．4%的69名妇女出席了会议。1992年颁布实施的《中华人民共和国妇女权益保障法》，为进一步提高妇女的社会地位，保障妇女的基本权益，提供了有力的法律武器。1993年，国家机关工作人员中妇女已占32．44%。1994年国务院各部委有女正副部长16名，全国有女省长、副省长18名。在全国517个城市中，有300多名女性当选为正副市长。
──《中国妇女的状况》
请回答：据材料一，提取妇女在古代社会受到种种压迫的具体信息。
据材料二，概括近代妇女解放在不同发展阶段的突出表现，并概括指出发生变化的原因。
据材料三，指出新中国妇女地位进一步提高的表现。
阅读下列材料：
材料一 如图，唐朝印刷的《金刚经》卷首佛像画
材料二 北宋时期，我国印刷术的发展出现了新的飞跃。据考古发现，当时采用新印刷术印刷的书籍，字体工整，装订精美，但也出现了个别文字方向颠倒的现象，这可能是由于排版疏忽所致。
材料三 英国哲学家培根指出：“印刷术、指南针与火药改变了整个世界的面貌，……没有一个帝国，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”
请回答：
(1)材料一画面精美，在当时采用了什么印刷技术？
(2)材料二中印刷术的新飞跃是指什么？从材料中找出你的判断依据。
(3)综合上述材料，你认为我国古代印刷术的发明对文化的传播有何意义？
阅读下列材料：
材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白
材料三马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）材料一中普罗泰格拉的观点有何积极意义？
（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？其核心是什么？材料二反映的内容与材料一有何关系？
（3）如何理解马丁.路德“因信称义”学说的人文主义色彩？
（4）材料四是怎样发展人文主义思想的？当时欧洲社会思想解放运动的核心是什么？
如图，阅读下列材料：
材料一图一是公元前3世纪前后古希腊的著名雕像《维纳斯》。作品透露出女性体态的丰满，具有协调性，反映了人体之美。
材料二图二是中古时期的《三女神》画像。中古时期，由于受到宗教上的束缚，人们并不欣赏人体美。作品中的三女神平板、单调、僵硬且面无表情。
材料三图三是文艺复兴时期的《三女神》画像。作品极力赞扬人体之美，将世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人。
图一图二图三
请回答：
（1）结合所学知识，简析古希腊能够诞生像《维纳斯》这样杰出艺术作品的原因。（2）从材料二到材料三作品的思想发生了什么变化？这一变化的原因是什么？
阅读下列材料：
材料一：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。
材料二：夫治天下犹?（牵引）大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣共?木之人也。
材料三：天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦虽不敢自为是而公其是非于学校。——（以上均为黄宗羲的观点）
请回答： 请回答
（1）材料一中黄宗羲提出古代“天下为主，君为客”和“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”的用意是什么？
（2）材料二中黄宗羲的比喻反映了他的什么思想？
（3）材料三中黄宗羲提出学校应该成为什么场所？用意何在？