欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……(请)今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了
| A．宋代活字印刷开始普及 | B．书籍出版业受到政府的有效管理 |
| C．北宋与契丹间关系紧张 | D．文化传播方式变化影响政府管理 |
宋代山水画家郭熙在《林泉高致》说：“诗是无形画，画是有形诗”；宋代作家蔡绦在《西清诗话》中指出：“丹青，吟咏妙处相资”。他们这种观念的形成主要是因为
| A．中国诗与画都具有极强的写意功能 |
| B．中国传统历来一直认为诗与画为姊妹艺术 |
| C．诗与画都重在表现画家或作家的自我体验 |
| D．诗与画都是中国独特的民族文化 |
在君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是
| A．孟子认为君权来自于神和百姓 | B．董仲舒的主张将君主权力神化 |
| C．黄宗羲的主张体现了民本思想 | D．他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑 |
温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边上网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。温总理所引诗句体现了春秋战国时期
| A．尚力、主张节俭的墨家思想 | B．关注民生、构建和谐的儒家思想 |
| C．以改革促进社会进步的的法家思想 | D．“无为而治”的道家思想 |
唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于
| A．封建经济的迟缓 | B．专制集权的巩固 |
| C．程朱理学的盛行 | D．审美意识的进步 |
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