衣食住行等作为社会文化的载体，展现时代特有的精神风貌。在1925年的上海，不可能出现的社会生活场景是
| A．报童在街上叫卖 | B．汽车在马路上穿梭 |
| C．人们用移动电话相互问候 | D．穿着西装的男子在吃西餐 |
有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是
| A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础 |
| B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙 |
| C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同 |
| D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视 |
1853年，宁波知府毕永绍为美国华盛顿纪念塔赠送石碑，碑文摘自原福建巡抚徐继畲的《瀛环志略》：“华盛顿……开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公。”清政府认为毕永绍献媚夷首，遂将毕永绍罢免。对此材料解读正确的是
| A．清朝抛弃了天朝上国心态 | B．徐继畬、毕永绍卖国献媚 |
| C．徐继畬属开眼看世界的思想家 | D．徐继畬具有民主革命思想 |
古代米商做生意时，除了要将斗装满外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿，这被称为 “无尖不成商”。后来慢慢变成了“无奸不成商”。变化的主要因素是
| A．土地私有制 | B．经世致用 |
| C．重本抑末政策 | D．资本主义萌芽 |
钱穆在《国史新论》中论及唐代制度时说，在地方有为政府公开选拔人才的制度，在朝廷有综合管理全国行政事务的制度。这两种制度，奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础。“这两种制度”是指
| A．分封制和郡县制 | B．郡县制和三省六部制 |
| C．科举制和郡县制 | D．科举制和三省六部制 |
美国历史学家杰里·本特利指出：当1945年同盟围击败轴心国，摧毁德意志帝国和日本帝国时，随着另一场战争的开始，世界不得不重建。“另一场战争”是
| A．战后美苏争夺世界 |
| B．战后新的经济体系形成刺激下贸易竞争 |
| C．战后美欧争夺世界市场 |
| D．战后欧美与亚非拉民族国家争夺世界世界原料 |