（共18分）2005年10月26日，89岁的荣毅仁先生在北京逝世，走完了他跌宕、传奇的一生。以他为代表的自上世纪创业至今的荣氏家族史，是中国民族工商业发展的缩影。阅读下列材料：
材料一 自1902年起，荣氏兄弟与友人在无锡合办保兴面粉厂，1903年独资更名为“茂新”面粉厂。1905年又设立振新纱厂，1912年后陆续在上海、无锡、汉口开设中新纺织厂、福新面粉厂、茂新面粉厂。历经20余年，荣氏兄弟便进入了中国最大的民族资本家行列，成为名震工商业界的“面粉大王”和“棉纱大王”。到1922年2月，荣氏兄弟经营的面粉厂和纱厂已经达到16家。
材料二 1927年。蒋介石以荣氏企业认购国库券不力，下令封杀他们在无锡的产业，迫使荣宗敬认购巨额库券而了事。八一三事变后，荣氏企业备受重创，申新一、二、八厂全部被毁，其他企业不同程度遭受损失、劫掠和强占。在此逆境下，荣氏家族为求生存，历经艰难，将申新四厂、福新五厂迁往后方。抗战胜利后，荣德生力阻荣氏部分企业向海外拆迁，坚守产业，迎接新中国的到来。
材料三 上海解放后，荣氏企业面临困难，不仅资金紧张，原料也供应不足。国家通过发放贷款、供应原料、收购产品、委托加工等方法，对荣氏企业予以大力支持，实现新的复苏。
材料四
上海工商业代表申请全行业公私合营（左一为荣毅仁）
材料五 在新时代，荣毅仁、荣智健父子，一南一北，纵横商海，叱咤风云，财富神话再次震撼世人，荣氏家族三度名列《福布斯》中国内地富豪排行榜首位。荣氏家族在中国、在世界各地正续写着新的辉煌和传奇。
——以上材料均摘自《中华网》
（1）荣氏家族企业在20世纪前20余年经济迅速发展的原因。
（2）据材料二，回答从1927年至1949对荣氏企业的发展形成阻力的政治力量是什么？
（3）根据材料三、四、五和所学知识回答，新中国成立后，政府对荣氏企业采取了什么政策？
阅读材料，完成下列要求。
历史图片包含了政治、经济、文化等多种信息。
图1 1950年代，上海机械厂的产业工人正在听苏联专家讲话。在西方国家与中国关系紧张的年代，苏联为中国提供了技术和支持。
图2 1980年代，美国联邦航空管理局宣布给上海工厂颁发许可证，由麦道公司提供飞机部件，在上海组装生产MD—82双发飞机，并交付中国民航总局。
比较图1、图2，提取两项有关20世纪50～80年代中国经济变迁的信息，并结合所学知识予以说明。
阅读下列材料，回答问题。
材料一（明朝中后期以来，中华文明进入一个新的历史时期，不少人习惯上也将这个时期称之为中国的文艺复兴或启蒙运动。）清初几位大师所提倡的“经世致用之学”，……能令学者对于二百多年的汉宋门户得一种解放，大胆的独求其是。他们曾痛论八股科举之汩没人才，到这时候读起来觉得句句亲切有味，引起一班人要和这件束缚思想、锢蚀人心的恶制度拼命。他们反抗满洲的壮烈行动和言论，……蓦地把二百年麻木过去的民族意识觉醒转来。总而言之，最近三十年思想界之变迁，最初的原动力，是残明遗献思想之复活。
——摘编自梁启超《中国近三百年学术史》
材料二五四运动实际是分为两部分的。第一部分是新文化运动，叫五四新文化运动，从1917年蔡元培到北大当校长时就已经开始了。第二部分是1919年5月4日前后的抗议运动。但在我看来，这两个实际上是两回事、两个事件。……新文化运动是一次文化启蒙。……个性解放和自由成为新文化运动的主要基调，大批青年投入其中。……五四运动本身也像各种政治运动一样，充满了爱国激情。……但是这个政治运动中经常是限制别人自由的，道德口号起来了，你不跟着走就是卖国贼。
——摘编自张鸣《重说中国近代史》
材料三 1936年，陈伯达发表《论新启蒙运动》，一方面强调“新启蒙”的，重要性和紧迫性，另一方面强调此次运动是对“五四”传统的继承。……希望发扬“五四”自由讨论的传统，把思想文化统一到民族国家的生死存亡这一时代主题上来。1937年5月，亦即纪念“五四”运动十八周年的前后，新启蒙运动进入高潮。
——摘编自启良《20世纪中国思想史》
（1）据材料一归纳“中国的文艺复兴或启蒙运动”产生的社会条件。结合所学知识指出梁启超所说的“残明遗献思想的复活”的核心，并说明19世纪末思想界重视“残明遗献思想的复活”的主要目的。
（2）概括材料二中关于“五四运动”的相关观点。与材料二相比，材料三所描述的“新启蒙运动”的特点发生了怎样的变化？产生了哪些影响？
从19世纪上半期起至今，许多中国人表达了他们形形色色的美国观，阅读下列材料，结合所学，回答问题。
材料一：……我们要想是真正以人民为主，造成一个“全民政治”。世界上把“全民政治”说的最完全最简单的，莫过于美国大总统林肯说的“Of the People，by the People and for the People．”这个意思译成中文，便是“民有”、“民治”、“民享”。
——1923孙中山在广州全国青年联合会的演讲（《孙中山全集》第8卷）
（1）孙中山的什么思想与“民有”、“民治”、“民享”接近？结合民国初年的社会政治、经济状况，分析孙中山宣传“全民政治”的原因？
材料二：“雄视一时的美资本主义，深深陷进今日的不幸局面，四处受掣，窒息垂死”“我对美国资本主义的展望是：如果它不能在最近恢复昔日繁荣，它不是受一番巨大的修改（如计划经济、技术统治等），就是要根本坍台，把地盘让位给一个新兴社会。”
——郑林庆《美国资本主义的展望》（1933年）
（2）阅读材料并结合所学知识，分析哪些因素使作者认为“它不是受一番巨大的修改（如计划经济、技术统治等），就是要根本坍台，把地盘让位给一个新兴社会”？
材料三：“国会是资产阶级和地主控制的， ……这部宪法保障了美国资产阶级的利益，它可耻地保存奴隶制度，把种族歧视固定下来，使广大的劳动者失去了起码的政治和经济权利。它所宣布的‘自由’以为着种植主和资产阶级专政的巩固，以为着剥削的自由。”
——《世界近现代史》（高级中学课本），人民教育出版社，1958 年版
材料四：“美国宪法具有重要的历史意义。……宪法所确立的主权在民、三权分立、共和制等原则，为美国在此后两百多年间由小变大、由弱变强提供了制度上的保证，也为后来许多国家所效仿。
——人民教育出版社《近代社会民主思想与实践》2005 年6 月第一版。
（3）阅读材料三、四，分析我国的历史教科书从20世纪50年代末到21世纪初，对美国宪法的评价有何变化？并结合时代背景分析产生变化的原因。
（4）结合以上材料和问题，从中国人“美国观”的演变中，你有何启示？
宗教是人类文明的重要组成部分，并对人类的政治、经济和文化发展产生了巨大影响。结合所学知识回答下列问题。
从公元前206年西汉王朝建立，到960年北宋王朝建立，这一段将近1200年历史区间，是中国古代哲学的发展期。在这一时期，儒、释、道三大思潮悉数登场，……三教相互辩难，相互借鉴，共同展开中国古代哲学的丰富内容。
——宋志明《论三教并立的形成与中国哲学的新开展》
（1）历史上，儒学也被称为儒教，与道教、佛教并称三教。学者考证“儒教”一词最早出现于汉代。结合所学知识，分析汉代形成“儒教”概念的原因。材料中“三教相互辩难，相互借鉴”对儒学的发展产生什么影响？
（2）陈独秀指出：“孔教与帝制，有不可离散之因缘。”结合所学知识，分析新文化运动时期的陈独秀与19世纪末的康有为对待“孔教”的具体态度有何不同？各有何重要意义？
（3）欧洲公元5世纪至公元15世纪的一千年间被称为中世纪，人们往往认为这一时期是欧洲最为黑暗的时期，并且把造成这种“黑暗”的原因归咎于基督教会（天主教会）。结合史实分析从15世纪到17世纪，欧洲是如何走出基督教统治的“黑暗时代”的？（试从政治、经济、思想、科技等方面分析。）
（4）1951年，美国驻缅甸大使大卫·基观察到：缅甸85%人口是虔诚的佛教徒。据此，他认为，对缅甸佛教事业进行援助会赢得缅甸人的好感，取得“多于军事或经济援助几倍以上的成效”。随后，美国国务院批准了“通过缅甸的佛教计划来加强反共活动”的建议，并拨出款项予以支持。简要分析美国这一措施出台的相关背景。
中外历史人物评说
阅读下列材料：
材料一 “可爱非君，可畏非民。天子者有道，则人推而为主；无道，则人弃而不用，诚可畏也。” ——《贞观政要》
材料二 (太宗)谓侍臣曰：“国以人为本，人以衣食为本。若禾黍不登，则兆庶非国家所有。……今省徭赋，不夺其时，使比屋之人，恣其耕稼，此则富矣。”
—《贞观政要》
材料三 唐太宗曰：“设官公职，以为民也，当择贤人而用之，岂以新旧为先后哉!”
——《资治通鉴》
材料四太宗谓公卿曰：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵。”
—《贞观政要》
回答：
（1）材料一说明唐太宗认识到什么实质问题?引用古人的话如何解释?
（2）材料二反映了唐太宗什么思想?客观上有何作用?
（3）材料三反映的唐太宗用人原则是什么?他在位时用了哪几位贤人?
（4）结合材料四评述唐太宗调整统治政策的实质。