下列有关中国古代专制皇权不断加强的叙述，不正确的是：
| A．自秦以后，中国出现了以皇权为核心的政治体制 |
| B．隋唐时期三省之间既互相牵制，又互为补充，彻底避免了权臣独揽大权，有利于加强皇权 |
| C．明初丞相制度被废除，专制皇权进一步加强 |
| D．清朝军机处的设置，使君主专制制度发展到顶峰 |
“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学知识判断，这段文字的作者属于
| A．鸦片战争时期的抵抗派 | B．洋务运动中的洋务派 |
| C．维新运动中的维新派 | D．辛亥革命中的革命派 |
1804年春，贝多芬完成《英雄交响曲》并题写了“贝多芬献给波拿巴”的献词；当得知拿破仑称帝时，他将总谱写有献词的封面撕下，并在后来出版时将标题改为“为纪念一位伟大的英雄而作”。这一事实主要反映了贝多芬
| A．注重不断提高音乐创作水平 | B．敢于正视并修正自己的错误 |
| C．具有反封建与争民主的精神 | D．具有英雄主义和乐观主义思想 |
马克思说：“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”主要是基于
| A．君主的权力与党派的信仰 | B．权威的判断与历史传统 |
| C．自然科学进步和资本主义发展 | D．民族国家的意志与精神 |
“西元一五一七年十月三十一日，马丁•路德•金在萨克森选侯教堂张贴《有关赎罪券辩论之邀请》，揭开了宗教改革的序幕。”以上有关宗教改革的引文中有一处明显错误，即
| A．时间 | B．地点 | C．人物 | D．评价 |
翻阅西方思想史，我们会发现“人文精神”在不同时期有着不同的内涵。下列能反映宗教改革时代人文精神内涵的是
| A．“人是万物的尺度” | B．“人是一件多么了不起的杰作” |
| C．“人人都可以直接与上帝沟通” | D．“人因为自己的善行而得救” |