陈独秀在《敬告青年》一文中说：“我们现在认定这两位先生（德先生、赛先生），可以救治中国政治上道德上学术上思想上的一切黑暗。”当时提倡“这两位先生”的进步意义，体现在
①动摇了封建君主专制统治 ②推动了自然科学的发展
③弘扬了民主与科学的思想 ④有利于马克思主义传入
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
3.上海从开埠到解放人口出现过三次增长高潮，同时，不同国籍的外国人在沪人数比例也多次发生变动，其中引起后者变动的主要因素
| A．与半殖民地工业发展密切联系 |
| B．同西方列强侵略我国的历史相联系 |
| C．受资本主义国家经济危机的影响 |
| D．同西方列强在沪侵略势力的消长相关 |
2.有学者说：每一次人类文化的交流，都会带来一次文化发展的机遇。比如说，我们遇到了印度佛教就是一个很大的幸运。以下事例不能印证这一说法的有
| A．董仲舒提出“天人感应” | B．程朱理学的创立 |
| C．吴道子创作《送子天王图》 | D．敦煌莫高窟的兴建 |
1.近年有专家研究发现，季风的减弱和王朝的衰亡存在对应关系（如图所示），这是因为处在弱季风期的王朝会少雨干旱，谷物歉收，从而激起农民起义，最终导致衰亡。如果以唐朝为例反驳这一观点，你认为造成其衰亡的更有力证据之一是
| A．九品中正制选用无能官员任职 |
| B．官府垄断经营手工业和商业 |
| C．安史之乱后形成藩镇割据的局面 |
| D．统治者奉行“三教合一”政策 |
1．《左传·哀公七年》说：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”据此，我国古代丝织业的产生可追溯到
| A．夏初 | B．商末 | C．春秋 | D．战国 |
12.台湾著名女作家龙应台在《全球化了的我在哪里》中写到：“我们不管是北京还是上海、台北、香港，在被全球化席卷而来，就是说那个浪冲过来，我们的脚站在那个沙滩里头，你要知道你的脚站的沙不完全从你的脚下整个被掏空，你一定还要有土壤。”据此，我们可以推知她对全球化的态度是
| A．全球化大潮可迎不可拒 | B．全球化要立足于本土化 |
| C．全球化的本质是西方化 | D．全球化无异于洪水猛兽 |