阅读下面的文言文，完成下列各题。
武儒衡，字庭硕。才度俊伟，气直貌庄，言为妄，与人交友，终始不渝。相国郑余庆不事华洁，后进趋其门者多垢衣败服，以望其知。而儒衡谒见，未尝辄易所好，但与之正言直论，余庆因亦重之。
宪宗以元衡横死王事，尝嗟惜之，故待儒衡甚厚。累迁户部郎中。十二年，权知谏议大夫事，寻兼知制诰。皇甫镈以宰相领度支，剥下以媚上，无敢言其罪者。儒衡上疏论列，镈密诉其其事，帝曰：“勿以儒衡上疏，卿将报怨耶！”镈不复敢言。
儒衡气岸高雅，论事有风彩，群邪恶之。尤为宰相令狐楚所忌。元和末年，垂将大用，楚畏其明俊，欲以计沮之，以离其宠。有狄兼谟者，梁公仁杰之后，时为襄阳从事。楚乃自草制词，召狄兼谟为拾遗，曰：“朕听政余暇，躬览国书，知奸臣擅权之由，见母后窃位之事。我国家神器大宝，将遂传于他人。洪惟昊穹，降鉴储祉，诞生仁杰，保佑中宗，使绝综维更张，明辟乃复。宜福胄胤，与国无穷。”乃兼谟制出，儒衡泣诉于御前，言其祖平一在天后朝辞荣终老，当时不以为累。宪宗再三抚慰之，自是薄楚之为人。然儒衡守道不回，嫉恶太甚，终不至大任。寻正拜中书舍人。时元稹依倚内官，得知制诰，儒衡深鄙之。会食瓜阁下，蝇集于上，儒衡以扇挥之曰：“适从何处来，而遽集于此？”同僚失色，儒衡意气自若。迁礼部侍郎。长庆四年卒，年五十六。 选自《旧唐书》（卷一百五十八）下列各句中的加点字，解释不正确的一项是 （ ）
| A．故待儒衡甚厚 厚：优待 | |
| B．群邪恶之 恶：讨厌 |
C．当时不以为累 累：劳苦 |
| D．儒衡深鄙之 鄙：轻视 |
下列各项中，均能表现武儒衡具有“性格耿直”的一组是 （ ）
①未尝辄易所好 ②儒衡上疏论列
③论事有风彩 ④宜福胄胤，与国无穷
⑤欲以计沮之 ⑥同僚失色，儒衡意气自若
| A．①②⑥ | B．③④⑤ | C．①②⑤ | D．①③⑥ |
下列对文章的分析，不正确的一项是 （ ）
| A．为了整肃朝纲，武儒衡论事不避权贵，这是他的可贵之处。但因为他喜欢向皇帝告密而被同僚忌恨。 | ||
| B．宪宗准备重用武儒衡，令狐楚害怕他的明智俊异，便想方设法阻挠，以离间皇帝对武儒衡的宠信。 |
C．皇甫镈向皇帝的“报怨”有报复武儒衡的意图，但在宪宗识破并当面提出批评后，就不敢再说了。 |
D．令狐楚荐用狄兼谟，用意是以武氏篡权影射儒衡。武儒衡便向宪宗祖上武平一隐退之事来应对。 |
把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）相国郑余庆不事华洁，后进趋其门者多垢衣败服，以望其知。
译文：________________________________________________
（2）然儒衡守道不回，嫉恶太甚，终不至大任。
译文：________________________________________________
（3）会食瓜阁下，蝇集于上，儒衡以扇挥之曰：“适从何处来，而遽集于此？”
译文：________________________________________________
下列加点的词语解释错误的一项是【】
A饭疏食饮水释：动词，吃
B不知为不知，是知也释：聪明、明智
C．小人之过也必文释：掩饰
D．吾与点也释：和，连词
下列加点的词语解释错误的一项是【】
A牺牲既成释：用来祭祀社稷的牲畜
B贤贤易色释：动词，表示尊敬、恭敬
C见其二子焉释：看见
D自伐者无功释：夸赞炫耀
沈同(1)以其私问曰：“燕可伐与？”孟子曰：“可。子哙(2)不得与人燕，子之不得受燕于子哙。有士于此而子悦之，不告于王而私与之吾子之禄爵；夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎？何以异于是？”
齐人伐燕。
或问曰：“劝齐伐燕，有诸？”
曰：“未也。沈同问‘燕可伐与’，吾应之曰，‘可’，彼然而伐之也。彼如曰‘孰可以伐之’，则将应之曰，‘为天吏，则可以伐之。’今有杀人者，或问之曰，‘人可杀与’，则将应之曰，‘可’。彼如曰，‘孰可以杀之？’则将应之曰，‘为士师，则可以杀之。’今以燕伐燕(3)，何为劝之哉？”
【注释】(1)沈同：齐大臣。(2)子哙：燕国国君，名哙，前 320—前 318 年在位。他在位期间厉行政治改革，并于前 318 年让位于相国子之，不久爆发内乱，齐国乘机攻占燕国，他与子之均被杀。此处所说“不得与人燕”，即指其让位之事而言。(3)以燕伐燕：朱熹《集注》云：“言齐无道与燕无异，如以燕伐燕也。”
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A．子哙不得与人燕与：给
B．或问曰或：有的人
C．劝齐伐燕，有诸诸：兼词，相当于“之乎”
D．孰可以杀之孰：为什么
2．以下各项中，句式特点和例句相同的一项是（）
例：子之不得受燕于子哙
A．有购木、钻燧于夏后氏之世者B．居则曰：“不吾知也！”
C．他人之贤者，丘陵也D．君子以仁存心，以礼存心。
3．下列对原文有关内容的分析和鉴赏，不正确的一项是（）
A．孟子对齐国讨伐燕国的态度很明显：燕国的国政败坏，民众因此遭受苦难，所以是可以去讨伐的。
B．在本文中，孟子认为，燕国能不能被讨伐，其衡估准则应该是和民众的利害、爱憎相一致的。
C．孟子认为：讨伐燕国者必须施行优于燕的政措，否则，伐燕是没有意义的，而且也不可能得到民众的支持。
D．在最后一段中，孟子巧妙地运用了道理论证的论证方法，旗帜鲜明地表明了自己的态度。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有士于此而子悦之，不告于王而私与之吾子之禄爵；夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎？何以异于是？
译文：
申徒嘉，兀者(被砍掉一只脚的人)也，而与郑子产同师于伯昏无人①。子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。”其明日，又与合堂同席而坐。子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。今我将出，子可以止乎，其未邪？且子见执政②而不违，子齐执政乎？”申徒嘉曰：“先生之门，固有执政焉如此哉？子而说子之执政而后人者也？闻之曰：‘鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。’今子之所取大者③，先生也，而犹出言若是，不亦过乎？”子产曰：“子即若是矣，犹与尧争善，计子之德不足以自反邪？”申徒嘉曰：“自状其过以不当亡者众，不状其过以不当存者寡。知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中④，中央者，中地也，然而不中者，命也。人以其全足笑吾不全足者多矣，我怫然而怒；而适先生之所，则废然而反。不知先生之洗我以善邪？吾与夫子游十九年矣，而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎？”子产蹴然改容更貌曰：“子无乃称⑤！”《庄子内篇德充符第五》
【注释】①郑子产：郑国的大政治家。伯昏无人：假托的人名。②执政：子产曾是郑国执政大臣，故有此说。③大者：这里指广博精深的见识。④羿：古代神话传说中的善射者。彀（ｇòｕ）：张满弓弩。“彀中”指弓箭射程范围之内，喻指人们生活的社会范围。⑤乃：仍。称：说。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A．而与郑子产同师于伯昏无人师：学习
B．子而悦子之执政而后人者也后：看不起
C．自状其过以不当亡者众状：陈述
D．而适先生之所适：适合
2．以下各组句子中，能表现子产性格的一组是（）
①且子见执政而不违，子齐执政乎？②不知先生之洗我以善邪？③子即若是矣，犹与尧争善，计子之德不足以自反邪④子无乃称⑤人以其全足笑吾不全足者多矣，我怫然而怒A．①③④ B．②③⑤ C．②③④ D．①②⑤
3．下列对原文有关内容的分析和鉴赏，不正确的一项是（）
A．兀者申徒嘉与执政子产同窗共师，子产却以势傲人，不屑与申徒嘉同出共止。子产以社会地位衡量人的价值，因而“索人于形骸之外”，把申徒嘉“齐执政”的行为看作是大逆不道。
B．申徒嘉身上则洋溢着一种“等贵贱”的精神，他以“德”取人，因而“游于形骸之内”，彻底挣脱了社会上本末倒置的价值观的拘束。
C．申徒嘉为捍卫自我的尊严，针锋相对，据理反驳，最后终于使子产改变了态度。
D．在本文中，儒、道两家的价值观发生了碰撞，在二人激烈的言辞交锋中，刻画了申徒嘉外貌奇丑，品行高洁的形象。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
译文：
（2）今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎？
译文：
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”意在赞叹孔子（）
A人格之坚贞不屈 B教学之循循善诱
C胸襟之恢宏开阔 D道术之广大湛深。