追溯中国姓氏的起源，有的以官职为姓，如司马、司徒、司空等；有的以排行为姓，如孟、叔、季等；有的以技艺为姓，如陶、甄、屠等。据此推理，卫、许、陈等都是（ ）
| A．以氏族为姓 | B．以国名为姓 |
| C．以居住地为姓 | D．以先人的字或名为姓 |
（2009年高考名校联考信息优化卷（一））《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去；第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是
A．《马关条约》的签订和公车上书 B．瓜分狂潮和义和团运动
c．《辛丑条约》的签订和戊戌变法 D．《辛丑条约》的签订和辛亥革命
（2009年3月滨州市高考模拟）以下图片资料所反映的历史信息最能说明“太平天国是中国民主化进程中偏离轨道的插曲”这一观点的是
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（2009年3月苏、锡、常、镇四市高三调查(一 )）我国汉字博大精深，而修改汉字就更加独特有趣。近代史上“国”字的传统写法是“國”，但在太平天国的文献中“国”字却少了一点，口中是个“王”字，即“囯”；而辛亥革命后却又有人将“国”写为“囻”，口中是个“民”字。对两次修改所表达的不同含义，理解正确的是
| A．前者说明太平天国领导人认为没有统一全国，故“国”不完整；后者说明中华民国已取得民族独立 |
| B．前者说明太平天国领导人未摆脱专制思想的束缚；后者说明主权在民思想在《临时约法》中得到体现 |
| C．前者说明太平天国领导人认为国中无财富；后者说明辛亥革命体现了孙中山的民权主义 |
| D．前者说明太平天国领导人时时提醒自己清政府尚未推翻；后者说明孙中山把民生主义放在革命的首位 |
（2009年3月山东省宁阳一中高考模拟）读《人物风俗制度丛谈》中某一篇文章到“卢沟桥本无城，明崇祯三年以此为畿辅咽喉，宜设兵防守……北平市成立时，以宛平县不能寄治城内，遂移于此……此次日军假演习挑衅，此城此桥遂遭厄运，赫赫名都，数百年史迹迭蒙耻辱，可哀也哉！”一段文字，可以判定此篇文章最有可能的成文时间是
| A．明崇祯三年 | B．1931年9月 | C．北平市成立时 | D．1937年7月 |
（2009年3月江苏历史单科模拟）某本书中有这样一个场景，林彪在一次遛马时，被国民党一士兵误伤，阎锡山命令将林彪送到山西最好的医院去治疗，还把这件事向延安做了解释。该场景最有可能发生在
| A．国民大革命时期 | B．国共十年对峙时期 |
| C．抗日战争时期 | D．解放战争时期 |