子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(葸Xi：畏缩)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞(尖刻伤人)”对这段话不正确的理解是
| A．要用礼来加以节制，加以中和，这样人们才青行合度，符合社会规范 |
| B．与“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的思想基本一致 |
| C．“不学礼，无以立”，认为礼是个人修养的落脚点 |
| D．反映了孔子仁的思想 |
近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道：“三代有道之圣人，非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之西洋一千八百七十八年中，无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍无穷，愈久而人文愈盛。”材料不能反映的是
| A．靠圣人治国不能代代常有 |
| B．西方靠“民众自治”可以长久 |
| C．中国“三代之政”不如西方民主政治 |
| D．否定清朝的政治制度 |
美国人石约翰在《中国革命的历史透视》一书中写道：“无论如何，起义虽只是象征性、鲁莽的行动，但却是政府和人民联合行动的例证，由此能使西方从中吸取教训。”下列能够论证上述观点的是
| A．太平天国运动 | B．义和团运动 |
| C．反割台斗争 | D．新文化运动 |
有学者说：“满族自己内部，原本实行的是八旗旗主共议的氏族民主，而不是汉文化的绝对君主制，后来才废除了这种氏族民主形式，实现了君主的专制体制。”这种变化达到顶峰是在
| A．顺治时期 | B．康熙时期 |
| C．雍正时期 | D．乾隆时期 |
始建于元代的中轴线是古都北京魅力的重要部分。从永定门一路向北，前门、正阳门、社稷坛、太庙、天安门、故宫、景山、钟鼓楼…… 北京的城市布局就是由这条中轴的建立而产生。中国古代这样的建筑理念反映了
| A．自然经济将缓慢解体 | B．城市经济逐渐繁荣 |
| C．儒家地位不断提高 | D．中央集权不断加强 |
完颜绍元《天下衙门》一书中写道：“老百姓就用这‘威武富贵贫贱’六个字来形容分曹办事的州县六房书吏。”依据唐朝“三省六部制”的分工，“贫”应该指的是
| A．兵房 | B．礼房 |
| C．户房 | D．工房 |