服饰变化在一定程度上折射着社会的变迁。例如：战国时期赵武灵王“胡服骑射”，
北魏时期孝文帝“更姓易服”，唐女装“袒露”与宋女装“清雅”，民国时期“中山装”流行。从以上案例可以归纳出服饰变化趋向及特点。以下表述最
恰当的是
| A．表明人们的等级观念日趋淡漠 | B．受时代、观念、文化交流影响 |
| C．反映不同阶层和职业贵贱有别 | D．民族交流是服饰变化根本原因 |
1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“采西学”“制洋器”要“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。该思想一脉相承的是( )
| A．中学为体，西学为用 |
| B．学习西方的技术 |
| C．“师夷长技以制夷” |
| D．倡西学、兴民权 |
元代王祯《农书》记载：“木奴千，无凶年。木奴者，一切树木皆是也，自生自长，不费衣食，不忧水旱，其果木材植等物，可以自用。有余又可以易换诸物，若能多广栽种，不惟无凶年之患，抑亦有久远之利焉。”作者在这里强调广种树木的作用在于( )
| A．能够提高粮食产量，改善百姓生活 |
| B．改善生态环境，促进农业可持续发展 |
| C．能够防止自然灾害，解决衣食问题 |
| D．比种粮食成本低，经济效益也会更好 |
年画是中国的一种民间艺术。明清时期，民间年画的普遍题材是把普渡众生的观世音菩萨、以忠义著称的名将关羽和玄坛真君财神赵公明呈现在一个画面上。这反映的历史文化现象是（）
| A．儒家至尊的地位被打破 |
| B．佛教开始在中国本土化 |
| C．儒释道三教本同根同源 |
| D．三教合流在民俗中映现 |
“狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。龙虎惭因点画生，雷霆却避锋芒疾”，唐朝诗人窦冀的这首诗描述了当时一位书法家的创作情景。与描述相符的书法作品是( )
梁启超在《中国近三百年学术史》中对一位学者做过如下评价“所以能在清代学术界占重要位置，第一，在他做学问的方法，给后人许多模范；第二，在他所做学问的种类，替后人开出路来。”材料中梁启超褒奖的学者是( )
| A．李贽 | B．王夫之 |
| C．黄宗羲 | D．顾炎武 |