“开皇十四年，人苦饥乏。是时仓库盈溢，竟不允许赈给”。此事发生在（ ）
| A．秦始皇统治时期 | B．隋文帝统治时期 |
| C．隋炀帝统治时期 | D．唐玄宗统治时期 |
有学者说，在古代雅典，"政治领袖和演说家根本就是同义词"。这一现象是雅典A
| A． | 政治体制的产物 | B． | 社会矛盾缓和的反应 |
| C． | 频繁改革的结果 | D． | 思想文化繁荣的体现 |
自汉至唐，儒学被奉为"周（公）孔之道"，宋代以后儒学多被称作"孔孟之道"，促成这一变化的是
| A． | 宗法血缘制度逐渐瓦解 | B． | 仁政理念深入人心 |
| C． | 程朱理学成为统治思想 | D． | 陆王心学日益兴起 |
在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明
| A． | 经济发展是分封制度得以维系的关键 |
| B． | 分封制中的等级规定凸显了君主集权 |
| C． | 秦国率先消除分封体制走向集权统治 |
| D． | 东方六国仍严格遵循西周的分封制度 |
某中学历史兴趣小组试图对"世界史·中国梦"这一主题进行探究，经过查阅资料、分析比较和讨论总结，大家认识到："中国梦"的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福和社会和谐，它符合当今世界的时代主题，与人类的进步紧密相连。因此，"中国梦" ( )
①有别于近代主要西方国家的大国之梦 ②同冷战时期苏联的大国之梦基本一致
③有助于推动世界格局多极化趋势发展 ④意味着中国对人类的贡献将越来越大
| A． | ①②③ | B． | ①②④ | C． | ①③④ | D． | ②③④ |
硝烟散尽，反思长存。在世界人民反战和平运动不断高涨的形势下，1950年召开了第二届世界保卫和平大会。这次大会( )
| A． | 提出了和平共处五项原则 | B． | 发表了《罗素-爱因斯坦宣言》 |
| C． | 决定成立世界和平理事会 | D． | 确立了和平与发展的时代主题 |