简读下列材料，回答问题。
材料一：顾炎武是清代学术的开山之祖。……他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚芜之论，坚决反对雕琢辞章、缀辑故实的无用之学，……他主张以“修已治人之实学”，代“明心见性之空言”，强调学问不仅要修诸身心，更要达于政事。
——魏长宝《顾炎武与乾嘉学派》
材料二：考证学在清代中叶达到了顶峰，它完全主导了中国的学术界。……清代学者对丰富的中华文化遗产重新作了评估和整理，但没有建立什么新的思想成分，或者说没有创立什么重要的哲学学派。他们是中国文化的勤勉尽心的解释者和整理者，但不是创造性的建设者。
——徐中约《中国近代史》第6版
材料三：王国维在提到龚自珍、魏源所代表的学术转型时，就精辟地概括说：“龚魏二氏实际上承乾嘉专门之学，而有清初诸老经世之志”，不过，从根本上说，他们……体现了一种新的学术追求。
——《中华文明史》第四卷
材料四：泰西自十五世纪文学复兴以后，学者犹不免涉于诡辩，陷于空想。自倍根（注：弗兰西斯·培根）兴而始一矫之。有明末叶，正中国之诡辩空想之时代也。及时之亡，顾、黄、王、颜、刘诸子，倡实践实用之学。得其大者，（乾嘉）…诸君，同时蔚起，各明其一体。其时代与倍根同，其学统组织之变更，亦颇相类。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势》
材料五：李
鸿章说：“今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，麋集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，万国构煽，实为数千年未有之变局！”“今日喜谈洋务，乃圣之时。……公等可不喜谈，鄙人若亦不谈，天下赖何术以支持耶？中国日弱，外人日骄，此岂一人一事之咎！过此以往，能自强者尽可能自立，若不自强则事不可知。”他希望“士大夫留心经世者皆当以此为身心性命之学，庶几学者众而有一二杰出，足以强国而赡军。”
——苑书义《李鸿章传》
回答：
（1）据材料一、二、三结合所学知识，概括明末清初、清中叶、鸦片战争前后三个阶段的学术思想发展的特征，它们在思想发展上面临的共同阻力是什么？
（2）材料三中“新的学术追求”具体含义指什么？简述其背景。
（3）梁启超曾总结清朝中期的学术发展，誉之为中国的“文艺复兴时代”。据材料二、四和所学知识，对梁的观点进行评述。
（4）根据以上分析，结合材料五，说明19世纪中期以来李鸿章的思想认识有哪些新发展？从社会转型的角度看，他的思想对中国社会发展最大影响是什么
不同文明之间的相互交流是影响历史发展的重要因素。阅读下列材料，回答问题。
材料一伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多、治理最好的国家”。“中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用”。我国宋元时期的科学文化传播到欧洲，对欧洲产生了重大影响。
材料二 17世纪末至18世纪末，欧洲出现了前所未有的“中国热”，许多思想家将中国作为参照，探讨欧洲的诸多问题。……在官僚制度方面，他们对中国科举制度发生了浓厚的兴趣，认为这种制度提供了这样一种保障，即政府将以个人的才能为基础，而非欧洲那样，为世袭权力所支配，故科举制不失为一种民主和平等的制度。
材料三
注：晚明时期出现了一批科技精英，会通中西的徐光启是杰出的代表之一，在其著作《农政全书》中对古今中外农业生产的利弊得失作出全面评价和总结。他与传教士利玛窦共同翻译《几何原本》，创立了点、线、直线、曲线、平行线、角、直角、锐角等许多名词。
材料四早在19世纪末，随着西方商品对民众生活模式的冲击，趋洋附西的倾向就在时势的流变中推动着生活习俗的演变。“凡物之贵重者时皆谓之洋。高楼曰洋楼，彩轿曰洋轿，挂灯曰洋灯，火锅曰洋锅。……大江南北，莫不以洋为尚……。
——张岂之主编《中国历史·晚清民国卷》
（1）结合材料一、二和所学知识，概述我国宋元明清时期传播到欧洲的文化成果及其对欧洲社会发展的影响。欧洲国家的“中国热”反映了当时欧洲社会怎样的时代要求？
（2）根据材料三，分析晚明时期“西学东渐”的影响。
（3）根据材料四，概括当时中国生活习俗演变的特点。
（4）从“东学西渐”到“西学东渐”的历史变迁中，你得到了哪些启示？
阅读下列材料，回答问题。
材料一宋代的商业繁荣是建立在农业和手工业迅速发展、生产的专业化和产品的商品化程度大为提高的基础上的。宋代城市的数量和规模都较前代有较大辐度的扩展，城市人口大量增加。
——史仲文主编《中国全史》
材料二开放强大的文化活力，蓬勃的贸易经济，突破了宋以前京师关于夜市的禁令……店铺、朝廷办事机构与居民住宅错落相间，朝着大街几乎随处可以开设店铺。……坊市制度的崩溃，商业街取代商业区的市，御街两旁“许市人买卖其间”，这些都是前代都市所未有过的经济生活景观。
——冯天瑜主编《中华文化史》
材料三当时开封以经商为业的有二万多户，其中640家资本雄厚的商户，分别属于160行，囊括米、盐、茶等各类商品贸易。号称“正店”的大酒楼有170家，兼具饮食与商品贸易的多种功能，作为商人验看商品质量、商定商品价格、签订契约的场所。……酒楼、茶坊适应商业大潮，与娱乐场所瓦子，都通宵营业。
——樊树志《国学十六讲》
材料四宋代的都市化也反映货币经济的发展。宋朝铸造的铜钱超出唐朝时的十倍以上，但仍不敷应用。在缺铜的情形下，宋真宗年间出现民间发行的“交子“，是世界最早的纸币，后来为政府接办。
——孙隆基《鸟瞰中国千年史》
材料五经济、文化中心、政治中心的转移，常常导致城市的盛衰。北宋都城东京开封，自五代后梁建都以后日益繁华兴盛，到北宋时已发展为当时世界上百万人口的特大城市。
——白寿彝主编《中国通史》
材料六美国在1790年第一次人口统计时，城市人口占全国的5%，只有两个大城市达到2万人口的标准：纽约3．3万人，费城2．85万人，第三大城市波士顿只有1．8万人。这比同期的西欧城市逊色许多（此时伦敦人口已经逼近百万）。但是到1860年－1900年，城市人口比例由19．8%上升到39．6%；城市数量也显著增加，人口10万以上的城市由9个增加到38个。1920年，美国城市人口占全国总人口的51．2%。由此可见美国城市化速度的惊人。……． 但是城市的迅猛发展带来了诸多严重的城市问题：交通拥挤，住房紧张，卫生状况恶化，污染严重，贫民窟大量出现，种族隔离与种族冲突，等等，使城市一时成为“风暴的中心”。1879年，纽约的贫民窟住宅为2．1万个，至1900年增加到4．3万个，容纳居民数量也达到150万，而其时整个纽约人口还不到400万。
——王旭《美国城市史》
（1）根据材料一、二、五，概括东京城市商业繁荣的主要原因。
（2）依据上述材料，以东京为例，简述中国古代城市的发展趋势。
（3）依据材料六并结合所学分析促进美国城市迅猛发展的原因和美国城市发展过程中贫民窟大量出现的原因是什么。结合所学知识，谈谈20世纪30年代以来美国政府怎样应对城市贫民问题。
中国作为多民族统一国家有着十分悠久的历史，中国历史上杰出的政治家都重视民族关系，实行开明的民族政策。阅读下列材料：
材料一唐兴，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。其大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭。虽贡赋版籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领，著于令式。
——《新唐书》
材料二圣祖仁孝性成，智勇天锡。早承大业，勤政爱民。经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉。圣学高深，崇儒重道。几暇格物，豁贯天人，尤为古今所未觏。而久道化成，风移俗易，天下和乐，克致太平。其雍熙景象，使后世想望流连，至于今不能已。
——《清史稿》
材料三中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程中形成的。
——费孝通《中华民族多元一体格局》
请回答：
（1）材料一反映了唐太宗时期在突厥地区实行什么制度？结合所学指出这一做法有何积极作用。
(2) 《清史稿》认为（康熙年间）“天下和乐，克致太平”。结合所学指出，与唐太宗相比，康熙帝在治理多民族国家方面有哪些突出贡献？结合世界历史发展趋势，你怎样理解此时的“天下太平”？
（3）据材料三并结合所学，指出中华民族的形成与哪些因素有关。
明治维新和戊戌变法是19世纪东亚世界发生的重大政治事件，在当时均曾产生过不小的影响。阅读下列材料：
材料一西方文化对日本和中国文化的“置换”效率和结果都是不同的……曾担任过美国驻日大使的著名日本问题专家、史学家赖肖尔在《近代日本新观》一书中指出：“世界文明的发展是由十分之一的独特性和十分之九的移植组成的。实际上，说它是百分之一的独创性和百分之九十九的移植组成的也许更为明确的。”
——倪力亚，倪健民主编《文明中国：把怎样的一个国家带入21世纪》
材料二梁启超指出：“今日我中国积弊更深于日本幕末之际，而外患内忧之亟，视日本尤剧百倍”。……各地农民因对幕府统治不满而纷纷起义，支持倒幕斗争。……康有为在奏折中曾提醒光绪帝：当今“乱机遍伏，即无强敌之逼，揭竿斩木，已可忧危”。……维新派是在不掌握权力的情况下，只是靠不停地向皇帝条陈奏折，由皇帝颁发诏书的方式来进行维新的。
——谢俊美著《东亚世界与近代中国》
材料三以明治维新为起点的日本近代化改革和以戊戌变法为高潮的晚清中国近代化改革便产生了完全不同的结果。
——田正平 良小朋《中国和日本的近代化改革的比较考察》
请回答：
（1）据材料一结合所学，列举日本明治维新 “移植”西方的内容。百日维新中“置换”西方文化有什么缺陷。
（2）材料二从哪几个方面比较了明治维新和戊戌变法的不同？
（3）据材料三并结合所学，概括指出明治维新对东亚的影响、戊戌变法在中国的历史功绩。
有人说：“理想与现实并存”，我们不仅要看到理想与现实之间的差距，还应该看到理想与现实之间的联系性，对于全球化的研究亦如此。阅读下列材料：
材料一随着全球化进程的加深，“反全球化”的各种力量也在孳生、汇聚、增强，成为一种蓬勃发展的世界现象。除了以召开社会论坛的形式抨击西方主导的全球化外，除了频频以黑客身份攻击西方主要发达国家的官方网站和大型跨国公司以及各种全球性经济机构组织的网站以发泄自己对当前全球化的不满情绪之外，反全球化运动采取的主要形式应该说是针对西方主要发达国家、大型跨国公司及其控制的世界经济组织的大规模的游行示威。
——许朝兵《全球化与反全球化》
材料二综观当前的反全球化运动，有人认为，它的意义主要也就在于提出问题而已，因而，它的局限性是非常明显的。且不说各种分散化的反全球化运动组织很难统一起来，……单从反全球化运动人士提出的一些口号，诸如“全球化要具有人性”、“世界应该公平对待每个国家”，我们就不难发现，他们还对西方发达国家的垄断资产阶级心存幻想。
——菲德尔·卡斯特罗《全球化与现代资本主义》
材料三正如现代科技进步催生了全球化尤其是经济全球化一样，现代科技手段，还有各种非政府组织也极大地促进了反全球化运动的兴起。……人类从来没有像今天这样拥有如此巨大的科技潜力和创造财富与福利的如此非凡的能力，同时，世界也从来没有像今天这样不平等和存在如此严重的不公正。在通讯和距离方面使世界变得更小的那些令人惊叹的技术成就，同贫富之间和发达与不发达之间的巨大和日益悬殊的差距同时存在。这不能不说是人类智慧的一个悲剧。
——雅克·阿克《经济全球化》
材料四理解“反全球化”的视角很多，可以从经济、政治、社会等不同角度去分析，其结果也不尽相同。但无论从哪方面出发，有一点是一致的，就是“反全球化”并不是要反对全球化这种趋势。全球化是历史发展的选择，是任何反对力量都无法逆转的一种趋势，这种趋势是人为反对所阻止不了的。况且从本质上讲，“反全球化”本身也是一种全球化的结果。
——黄晴《危险的失衡》
请回答：
（1）结合材料一二，概括反全球化的方式及局限性。
（2）运用上述材料并结合所学，从多个视角，以“全球化的发展与未来”为主题撰写小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表达清楚；250字左右）