《闽海关十年报告（1892—1901年）》载：“福州周围农村生产很多马铃薯，运往香港和新加坡售卖。但是在35年前，当地很难买到马铃薯，外国人餐桌上的马铃薯要从澳门或者汕头运进来。” 到20世纪20年代，“栽种马铃薯已经越来越普遍了，并且获利颇佳”。该材料反映了19世纪末期到20世纪初期福州周围农村生产的新特点（ ）
| A．栽种马铃薯已经越来越普遍了 |
| B．外国人餐桌上的马铃薯多了起来 |
| C．农产品商品化程度加深 |
| D．国内外市场的扩大 |
“吸引我的是它的绚丽，它来自一个新的天地，从未见过如此优美的艺术。多么诱人，精致超俗，来自中华，它的故土（景德镇）。”这是18世纪初期法国流传的一首诗歌，它盛赞的是中国的（）
| A．丝绸 | B．瓷器 | C．铁器 | D．青铜器 |
中国曾经有过海洋文明，但是有意无意地被淹没了，翻翻史书，除郑和外再没有航海家被史书立传。这种文化现象从文明史观的视角审视，源于（）
| A．受西方文明侵蚀的结果 | B．中国是农耕文明社会 |
| C．中国地大物博，缺少开拓意识 | D．“重农”比不过“重商”观念 |
有人形容中国古代商业就像一个带着枷锁、脚镣并被捆绑起来的舞者，她的每一个舞步都带着沉重的牵累，她的每一个旋转都受着束缚的疼痛。这主要是因为（）
| A．古代中国交通不发达 | B．古代中国农业和手工业生产落后 |
| C．古代中国不对外开放 | D．统治者长期推行重农抑商政策 |
据《北京青年报》信息：中国古代的文献里从来没有“丝绸之路”这个名称，沿途客商皆是根据马粪和枯骨为路标进行探险式穿越。当年唐僧在此进行生死穿越时不可能见到的文明现象是（）
| A．丝绸、青瓷 | B．纸张、铁犁 |
| C．青花瓷、活字印刷佛经 | D．土耳其地毯、吐鲁番坎儿井 |
《沈氏农书》中记载：“家有织户，织与不织，总要吃饭，不算工本，自然有赢。”这段话反映了中国古代家庭手工业（）
| A．与农业相结合，竞争力强 | B．生产方式落后，效率较低 |
| C．以经营为目的，面向市场 | D．生产成本较低，自给自足 |