中外妇女地位的变迁经历了一个漫长而曲折的过程。阅读下列材料回答问题。
材料一 《罗马监护法》对妇女经济事务进行终身监督……如果她们出现在其它诸如法庭等一般仅有男性出席的公共生活领域，就会引起在座男性的惊奇和不满……墓碑、罗马文学作品以及纪念性铭文都宣扬理想的妇女行为，这包括贞洁、节制和娴于织毛活之类的女红。
——《剑桥插图罗马史》
材料二 一般来说，其主要影响就是迫使女性走出家庭，进入新的工薪经济……工厂和有薪工作成为抚养孩子和家务劳动之外的又一选择……而后建立的公共学校也使妇女们受益匪浅。在那里，她们可以接受与男子们相同的教育。到20世纪初期，妇女已经赢得了选举的权利。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 新中国的成立为妇女参政事业建立了优越的制度。《共同纲领》中首先订明妇女在政治上拥有与男子相同的权利。 1953年2月11日 中央人民政府委员会第22次会议通过并公布的《选举法》规定“妇女有与男子同等的选举权和被选举权”，这是我国妇女第一次获得有选举法保障的选举权。1954年的《中华人民共和国宪法》中，再次重申了妇女有与男子同等的选举权和被选举权。
（1）据材料一，简要说明古罗马对妇女有哪些限制。
（2）据材料二和所学知识，从政治、经济、思想文化方面简述近代西方妇女地位改变的原因。
（3）与材料二相比，材料三中妇女地位的提高出现什么新特点。
阅读下列材料：
材料一：《论语》颜渊第十二之七：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。
材料二：今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科……者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》
材料三：言论一：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，应“遏人欲而存天理。”
言论二：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也。”
材料四：为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。 ——黄宗羲《原君》
请回答
⑴材料一中孔子认为治理国家的关键是什么？为此他主张怎样的政治思想。
⑵概括材料二中董仲舒的主要思想。根据所学知识分析西汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会正统思想的主要原因。
⑶材料三中言论一、二各是谁的观点？概括各自的核心思想.(2分)。
⑷材料四作者又提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？
⑸通过上述材料，你能看出中国儒家思想在发展过程中呈现出怎样的特点？。
2011年10月9日，在纪念辛亥革命100周年时，国家主席胡锦涛说：“辛亥革命100年来的历史表明，实现中华民族伟大复兴，必须找到引领中国人民前进的正确道路和核心力量。……”今天我们就穿越历史去感受过去的一个世纪中三位历史伟人为中华民族伟大的复兴所进行的不懈探索。阅读下列材料：
材料一：用暴力手段推翻以满清贵族为首的清政府的统治，建立起独立的民族国家。……经由平民革命推翻君主专制政体，建立民主立宪政体。……核定地价，解决社会问题。
材料二：1920年11月，孙中山指出：“有人说‘清室推翻后，民族主义可以不要’。这话实在错了，即如我们住的租界，外国人就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是在压制的……”
材料三：一九二七年革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。这里用得着中国的一句老话：“星星之火，可以燎原。”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。
——选自《毛泽东思想》
材料四：“邓小平……最大的功绩就是提出了新的理论。这是一种全新的世界观，是对中国现实条件的全新理解，是对历史经验的有效借鉴。”
请回答：
（1）材料一反映了孙中山先生什么思想？这一思想在当时最主要的意义是什么？材料二的思想较之材料一有什么进步之处？
（2）材料三反映的是毛泽东思想发展的哪一阶段？这一阶段毛泽东思想的核心内容是什么？
（3）材料四中所说的“新的理论”是什么？该理论主要解决了什么根本问题？
（4）你觉得三位伟人身上有哪些优秀的品质值得我们今天继续学习和发扬？
阅读下列材料：
材料一：西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。——陈独秀《〈新青年〉》罪案之答辩书
材料二：陈独秀：“愚之信仰共和，必排孔教。”
李大钊：孔子是“历代专制”之护符。
鲁迅：“吃人的礼教。”
材料三：文学要“须不避俗字俗语”——胡适《文学改良刍议》
推倒…贵族文学，建设…国民文学。——陈独秀《文学革命论》
请回答：
⑴材料一中的“德、赛两先生”的含义是什么？材料一中作者的进步性和局限性是什么？
⑵材料二中三人的言论体现了新文化运动中的什么口号？如何认识这一口号？
⑶材料三反映了新文化运动的什么内容？有何意义？
阅读下列材料：
材料一：《论语》颜渊第十二之七：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。
材料二：今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科……者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》
材料三：言论一：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，应“遏人欲而存天理。”
言论二：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也。”
材料四：为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。 ——黄宗羲《原君》
请回答
⑴材料一中孔子认为治理国家的关键是什么？为此他主张怎样的政治思想。
⑵概括材料二中董仲舒的主要思想。根据所学知识分析西汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会正统思想的主要原因。
⑶材料三中言论一、二各是谁的观点？概括各自的核心思想.(2分)。
⑷材料四作者又提出了哪些新的观点？
⑸通过上述材料，你能看出中国儒家思想在发展过程中呈现出怎样的特点？。
阅读材料:
14到18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐的兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。
请回答：
⑴就如何“做人”，文艺复兴的思想家与中国的理学家的观点有何不同？
⑵1903年，蔡元培在《绍兴教育会之关系》一文中，尊黄宗羲为“东方卢梭”，你如何评论？
⑶欧洲启蒙思想和明清之际的民主思想各自的前途命运有何不同？