据《史记·平津侯主父列传》载:“元元黎民,得免于战国,逢明天子,人人自以为更生。”此段文字表明秦朝统一的意义是
A.使人民脱离了诸侯国的统治 |
B.为我国长期统一奠定了基础 |
C.建立了统一的多民族国家 |
D.使人民有了从事生产的安定环境,符合各族人民的愿望 |
明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是()
A.反对以孔子是非为标准 |
B.提出“天下为主,君为客” |
C.主张“天下兴亡,匹夫有责” |
D.事物发展变化有规律可循 |
清明公祭黄帝陵是中华民族的盛典。多年来前来拜祭黄帝陵的港澳台同胞和海外华人华侨已逾百万人次。从文明传承的角度看,这一盛典()
A.念祖思亲,加强宗族间的互动与联系 |
B.共建精神家园,有利于国家的统一 |
C.传承孝道,增加汉文明的凝聚力和向心力 |
D.追本溯源,弘扬光大民族精神 |
中国考古界对安徽阜阳地区双古堆墓葬进行发掘清理后,根据墓葬中出土的漆器、铜器上“汝阴候”铭文和“十一年”纪年,对照《史记》、《汉书》,确定双古堆为西汉第二代汝阴候夏侯灶及其妻子的墓。这表明()
A.考古发现是历史研究的重要前提 |
B.历史结论的得出需要多方面印证 |
C.历史记载比考古资料更具可信度 |
D.历史记载与考古资料的记录一致 |
在修养论方面,明代王守仁提出:“良知良能,愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知,而愚夫愚妇不能致,此圣愚之所由分也。”下列观点,实质上与其相同的是()
A.李贽:穿衣吃饭,即是人伦物理 |
B.二程:灭私欲则天理明矣 |
C.王夫之:天地之化日新 |
D.张载:以爱己之心爱人,则尽仁 |
一般说来,任何一种哲学思想,在它的初创和发展时期,都具有一定的合理因素。但一旦被统治阶级看中,当作统治阶级的御用工具,它就会变成僵化的教条,其中的合理因素也会被窒息。程朱理学的演变正是如此。下面不能说明材料观点的是()
A.格物致知客观上有利于求科学之真 |
B.重义轻利阻碍商品经济的转型发展 |
C.理学取代儒学成为社会的主流思想 |
D.官方哲学左右知识分子的治学态度 |