北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”是说柳条发芽时节，人们插柳戴柳以辟邪。汉人有“折柳赠别”的风俗，李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”材料反映的现象应在
A 立春 B 春分 C 清明 D芒种
下列两幅不同时期的历史地图反映了人们对世界认知的变化。这一变化对历史的影响不包括
| A．开始提出“人生而平等”观念 | B．增强了对人类本质属性的认识 |
| C．有利于商路和商业中心的变化 | D．促进了美洲生产方式逐渐欧化 |
在修养论方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”下列观点，实质上与其相同的是
| A．李贽：穿衣吃饭，即是人伦物理 |
| B．二程：灭私欲则天理明矣 |
| C．王夫之：天地之化日新 |
| D．张载：以爱己之心爱人，则尽仁 |
关于西塞罗的自然法精神，下列各项表述有误的是
| A．发展了斯多亚学派的自然法思想 |
| B．为古罗马奠定了一种政治法律哲学基础 |
| C．高于一切人定法和人为权力 |
| D．尊崇民主自由，开民主政治之先河 |
“经、史、子、集”是我国古代常用的图书分类法。“经”主要指儒学经典，“史”是各种体裁的历史著作，“子”是诸子百家及其它书籍，“集”指历代作家诗歌文词等。按此分类，下列著作中属于“子部”的是
| A．《论语》 | B．《梦溪笔谈》 |
| C．《史记》 | D．《春秋》 |
1912年2月12日颁布的《清帝逊位诏书》曰： “……是外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。”该诏书( )
| A．标志着中国封建制度的结束 | B．体现了清帝对君主立宪政体的向往 |
| C．以和平方式宣告了清王朝的覆灭 | D．为中华民国成立创造了有利条件 |