春秋战国时期，各国君王纷纷变法的直接动力是
| A．生产力的迅速发展 | B．想称霸天下的欲望 |
| C．阶级斗争非常尖锐 | D．东周王室日渐衰微 |
王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了（）
| A．元代文学不为后世所重视 | B．士大夫对市民文化的排斥 |
| C．厚古薄今的观念影响深刻 | D．八股取士抑制新文学形式 |
“正如伏尔泰所说的，‘整个自然界、所有行星竟会服以永恒的法则，而有一种身高5呎的小动物（注：指人类）竟能不顾这些法则、完全按照自己的怪想，随心所欲地行动，这是非常奇异的。’因此，寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。”对材料解读正确的是（）
| A．伏尔泰肯定人是世界万物的中心 |
| B．启蒙思想家强调人的情感和个性 |
| C．启蒙思想家指出人类理性的局限性 |
| D．近代科学的兴起促成启蒙运动的发生 |
历史学界普遍把出生于十四世纪初的彼得拉克视为人文主义之父。有一位学者描述了有彼得拉克生平的四件事情：（）
（甲）他最初学习法律，后因经济问题改投神职成为教士。
（乙）他的拉丁文造诣高，并以意大利方言创作美丽诗歌。
（丙）他的著作常叙述自己，以追求名声，显示个人主义。
（丁）他曾经攀登法国南部高山，为了居高临下欣赏美景。
上述哪两件事可作为“彼得拉克是人文主义之父”这个论题的说明
| A．甲乙 | B．乙丙 | C．丙丁 | D．甲丁 |
古希腊哲学中有一著名命题：“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”该命题有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他需要洗；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两个都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，而干净人不需要洗澡。你认为，最有可能提出此命题的哲学家是（）
| A．普罗泰格拉 | B．苏格拉底 | C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
《荀子·儒效》中说：“《诗》言是其志也；《书》言是其事也；《礼》言是其行也；《乐》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子论证的是（）
| A．儒家各经的核心内容 |
| B．儒家经典的内容分工 |
| C．儒家经典独特的教育功能 |
| D．儒家经典内容的丰富和完备 |