有一次，爱因斯坦与卓别林共同出席一个宴会，他们都受到了热烈欢迎。卓别林对爱因斯坦开玩笑说：“大家欢迎我是因为他们都理解我，大家欢迎你是因为他们都不理解你。”卓别林所要表达的是（ ）
| A．绝大多数人盲目欢迎爱因斯坦 |
| B．相对论有悖于人们的常理 |
| C．经典物理与人们的日常生活很近 |
| D．科学家与艺术家一样受人尊敬 |
儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( )
| A．不以人助天 | B．制天命而用之 |
| C．天地不仁，以万物为刍狗 | D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 |
今天我们在处理国际关系问题时，可以继承和发扬儒家学说中的( )
| A．“和而不同”和“仁”的思想 | B．民本思想 |
| C．“有教无类”的思想 | D．“民为贵，君为轻”的思想 |
阅读下列材料：（本题13分）
材料1：……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。
——《韩非子》
材料2：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》
材料3：凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
(1)三位思想家各处于什么时代？(3分)
(2)三则材料反映的政治观点有何不同？分别产生了什么影响？(5分)
(3)材料1、2和材料3有什么本质上的差别？为什么会有这种差别？(5分)
历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。中国历史上符合这种现象的时期有( )
①公元前8世纪到公元前3世纪 ②7世纪初期 ③20世纪初期
| A．①②③ | B．②③ | C．①② | D．①③ |
“一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。……”这主要反映了新文化运动中哪方面的内容( )
| A．提倡新道德，反对旧道德 | B．提倡新文学，反对旧文学 |
| C．提倡民主，反对专制 | D．提倡科学，反对愚昧 |