历史上重大改革回眸
农奴制度是历史上出现过的残暴、野蛮的政治经济制度，对农奴制度的改革是历史的必然。阅读下列材料，回答问题。
材料一 19世纪俄国一名知识分子说：“维护奴役人的农奴制度本身，是不会有成效的，而且也毫无裨益，无论社会良心或当代工业、国民福利和国家安全的要求，都已判处它的死刑。”
材料二 从1959年3月至1961年短短的3年中，中共西藏工委、西藏自治区筹委会和西藏军区一边平定达赖集团发动的叛乱，一边进行全区的民主改革。在民主改革中，对参加叛乱的农奴主及其代理人，没收其占有的生产资料，无偿分配给农奴和奴隶。并进行批判斗争和法律制裁；对没有参加叛乱的农奴主及其代理人占有的生产资料，由国家赎买，然后分配给农奴和奴隶。西藏废除农奴制是人类历史跨越式发展的典范。
——《西藏民主改革50年》
（1）根据材料一，分析俄国知识分子如此评论农奴制的原因。
（2）材料二中，西藏废除农奴制有哪些特点？你对农奴制有什么看法?
阅读下列材料，回答问题：
阅读春秋战国时期，一些思想流派的言论：
材料一 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
材料二 古者圣王之为政，列德而尚贤。
材料三 不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
材料四 夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。
——引自《中国通史参考资料》
请回答：
⑴以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。
⑵为什么在同一问题上，会出现各种不同的主张？
⑶上述各种主张中，哪一种在战国时期更能受到各国统治者的重视？结合当时的社会背景简要分析原因。
⑷上述各种主张中，哪一种对后世影响最大？（ 2分）原因是什么？
阅读下列材料：
材料一巴黎和会上，美国主张吸收世界各国和战败的德国加入这一国际联盟组织，各会员国应相互保证“领土完整和政治独立”，如果发生领土争端，国联有权干预。国联应负责处理战败国的殖民地问题。
材料二国联盟约规定，国联的主要机构是会员全体代表大会和行政院。每个会员国，包括自治领都拥有一票。
材料三西方一评论家说：“威尔逊的原则征服了欧洲，国联盟约无疑是他努力的一座纪念碑。但是，新大陆的政治是否与旧世界一样尚不可知。威尔逊的理想征服了欧洲，他是否能征服美国呢?”
材料四威尔逊签署了和约后，带病去美国作了10000公里的旅行，到处演说兜售他的国联方案，直到1919年10月中风，半身瘫痪，但参议院就是不买账。参议院共和党领袖洛奇说：“美国不能为了维护世界和平而削弱自己。不能使我们的主权从属于别的国家。……我们必须首先考虑到美国。”1920年3月最后表决中，参议院以53{28的多数否决了参加国联的议案。——均摘自《国际关系史》
请回答：
(1)结合材料一和所学知识，分析美国主张建立国联的目的何在?
(2)材料二中的有关规定对哪国有利? 为什么?
(3)据材料四，你如何理解材料三的内容?
(4)据上述材料，分析围绕国联问题而产生的矛盾斗争的实质是什么?
阅读下列材料：
材料一第一条缔约各方以他们各国任命的名义郑重声明他们斥责用战争来解决国际纠纷，并在他们的相关关系上，废弃战争作为实行国家的工具。
第二条缔约各方面同意他们之间可能发生的一切争端或冲突，不论其性质或起因如何，只能用和平方法加以处理和解决。
材料二英国政府在过去曾极力说明干涉这些地区是不能容许的。保护这些地区免遭攻击对大英帝国来说，是一项自卫措施。必须清楚了解到：英国政府是在明确理解到条约不会损害他们在这方面的自由行动才接受新条约的。
—--英国对加入《非战公约》的保留条件
回答：①材料一出自哪一国际文件？依据材料，概括其主要内容。
②材料二中英国参加《非战公约》最主要的保留条件是什么？
阅读下列材料：
材料一 (二)不论平时和战时，在领海以外海洋上航行有绝对自由。
(三)……自由地，坦率地和公平不偏地调整一切有关殖民地的要求。
(十一)……应保证现在土耳其统治下的其他民族有无可置疑的生命安全和自由发展的绝对自由的机会。
(十四)成立一个一般性的各国联合组织必须依据具体的协定，其目的是向大小国家同样提供政治独立和领土完整的互相保证。——摘自威尔逊《十四点原则》
材料二第四条：各缔约国主力替换总吨位按标准排水量计算不得超过如下：合众国525000吨，英帝国525000吨，法国175000吨，意大利175000吨，日本315000吨。
——摘自《五国条约》
结合所学知识回答：
(1)“一战”后的战胜国是怎样“调整”德国殖民地的?
（2）材料一、二说明“领海以外海洋上的航行”是否有“绝对自由”?
(3)举出与所谓“绝对公正的调整”的原则相违背的实例。
阅读下列材料：
材料一 甘地认为，“使印度贫困的那是机器”， “机器……是西方的物质文明”。由此，甘地得出结论，“自治是一座伟大的机构……但中心始终是纺纱车，所有的活动都要围着他旋转”。
材料二据贾·尼赫鲁回忆：“甘地第一次踏进国民大会党组织就立刻把国民大会党的党章完全改变了。他把它变得民主化并成为一个群众性组织……现在农民大量涌进来了，……产业工人也进来了……。”
材料三甘地写到：“印度教徒、回教徒、帕西教徒、基督教徒，是印度变成他们的国家的，都是同胞，并且他们如果真是为了自己的福利，必须联合一气，共谋生存。”他号召，“一切隶属宗教的信徒，不问是谁，只要同处在一个国家里面，即须痛苦相关，患难相助”。
材料四 1919～1922年间一度出现了如下良好的情况：“普遍的骚扰之中有一个值是注意的特点，就是印度教徒和回教徒的空前亲睦。他们领袖之间的团结早已是民族主义纲领中一项固定的计划……稀有的亲睦景象发生了：印度教徒公然接受回教徒递给他的水，回教徒方面亦然。‘印回合作’是当时游行时用叫喊和旗帜表现出来的口号，印度教领袖竞被准许在清真寺的讲坛上宣传。”——均摘自王春良著《世界现代史诸问题》
根据材料，归纳甘地的斗争主张，指出其主要影响，并对甘地做出简单的评价。